【得聞如是種種聲已。其心清凈。無諸分別。正直平等。成熟善根。】
這四句話非常重要，我們千萬不能夠疏忽，不能大意把它看過。我們今天講學佛，你學佛，你得到了些什麼?你到此地來聽經，你得到些什麼?如果這四句裡面能得一點少分，那你就沒有白來了，你就真有受用了，這是真受用。如果說我到這兒來聽一聽，曉得佛教是一回什麼事情，這個經典怎麼解釋，那都是皮毛的，這屬於常識。實在講，有沒有得受用?沒有，完全沒有得受用。這個地方，你要是能夠或是念佛，或是讀經，或是聽經，能夠得到一點氣氛，這叫真實的利益。
所以聽經是修行。但是如果只抱著一個態度，我來了解一下，看看佛教是什麼?這種聽經是常識，這不是修行。用清凈心來聽，就像馬鳴菩薩在《起信論》裡面教給我們聽經的要領，他給我們講了三句話，「離言說相，離名字相，離心緣相」。「離言說相」就是不執著言語;法師講經說法，乃至於佛講經說法，不執著他的言語。「離名字相」，佛經裡面有許多名詞術語，也不要執著。「離心緣相」，心緣是心裡起分別，起念頭，聽了這個經，想這是什麼意思，這就落在心緣相去了。不能有，就老老實實的聽，以清凈心聽，以真誠心聽，以恭敬心聽，聽了會開悟;那個不一樣，開悟才是真受用。沒悟，也不要去研究，也不要去想，不要理它，就隨它過去算了。聽的遍數多了，就會有悟處;天天有悟處，遍遍有悟處。先有小悟，再有大悟，到最後是大徹大悟。
可見得清凈心比什麼都重要。念佛要用清凈心，聽經要用清凈心，讀誦也要用清凈心。然後你培養成功之後，在日常生活當中，處事待人接物，統統是清凈心，這樣你就入了佛法了。所以叫契入，契入在一般講就是證得佛法，你真正證得了，把佛法應用在你自己生活當中;自己生活就是佛法，佛法就是生活，佛法與生活成了一體了。
THE END
