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【爾時佛告舍利弗，止，止，不須復說，若說是事，一切世間諸天及人，皆當驚疑。】
在前面，世尊稱嘆佛的權實二智的時候，佛說止，前面是第一次止。世尊第一次「止、不須復說」，是由於佛智甚深難解。這里是第二次的止，佛第二次止、舍利弗，大家注意，比第一次語氣加重了，第一次就用了一個止，「止、不須復說」;到第二次用了兩個止，「止、止、不須復說」，就是說不要說了、不要說了，加重了語氣。那麼為什麼不讓說了呢?下面佛說明了原因：若說是事，一切世間諸天及人，皆當驚疑。前面舉出的都是二乘人，而佛第二次止的原因，在這里止的原因，舉出的是擔心，大家注意，是人天驚怖疑惑。這是為什麼呢?窺基大師在《法華玄贊》中解釋說：「欲令大眾推覓甚深境界故，欲令大眾生尊重心畢竟欲聞故。」也就是說，佛這樣說、這樣止，這樣的用意是第一要讓人天因佛這樣說，而揣測妙法的境界甚深。法會當中的人天會想，如果我們要在法會當中，當然我們也沒有那個善根和福德，好好修就會有了。我們也會想，如果聽佛說此妙法，我們都會感到、人天都會感到驚怖疑惑，由此可見，妙法的境界太深了;第二是要讓人天對此妙法生尊重心，非常希望能聽聞佛說此妙法，這是窺基大師的解釋。在《法華授手》中智祥法師解釋說，是激，激就是激將法的激，「激未信者信耳」，就是激勵未信之人對後面佛所說妙法生起信心。我們結合這兩種解釋，大家對於佛第二次止的原因就能更好的理解了。
下面是舍利弗第二次請。
【舍利弗重白佛言，世尊，惟願說之，惟願說之，所以者何，是會無數百千萬億阿僧祇眾生，曾見諸佛，諸根猛利，智慧明了，聞佛所說，則能敬信。】
舍利弗第二次請佛說法，用了兩個惟願說之，可見想要聞法之心是非常誠懇、非常的迫切。所以者何，就是為什麼佛說一切世間諸天及人皆當驚疑、還要請佛說法呢?是因為法會中，有無數百千萬億阿僧祇眾生都能聞佛說法能夠生起敬信。在這里，舍利弗說明了法會有無量眾生堪聞妙法的三個原因：第一個原因，是這些眾生，他們在過去生中遇到良緣，曾見諸佛;第二是他們聰明睿智，諸根猛利;第三個原因是他們能夠解識真義、智慧明了。法會當中這么多深種善本、根利慧深的人，聞佛說法一定能夠生起敬信，所以舍利弗這里非常誠懇的、第二次請佛來說法。
可能有人會想了，世尊無所不知，難道他會不知道法會中有這么多的眾生根利智深嗎?還要等舍利弗來說明、來啟請之後才為大眾說法?不是這樣的，世尊無所不知、無所不能，怎麼能不知道呢!他止而不說，是為了顯妙法之難宣。難宣是什麼原因?是因為眾生有疑惑，我們說不能解佛真實義，所以妙法難宣。唯佛與佛方能知之，所以妙法難宣。舍利弗說明原因請佛說法，是為了發起會中大眾之樂聞，也就是讓大眾，對佛將要演說的妙法生起樂聞之心。
