海賢老和尚隨緣妙用警醒一居士:念佛除眼疾!

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na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛

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應機教化 妙用隨緣

廣演正法 利樂人天

  海賢老和尚出家近百年中,應機教化眾生或棒喝,或諄諄告誡,令眾生趨吉避凶,直趣覺路;受賢師教誨的信眾,無不感念賢師恩德

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  2005年初夏,賢師到南陽市一所寺院小住一段時間,周居士和幾位同修一起到寺院拆洗被子。午飯後大家都在院子里縫被子,賢師突然單獨叫著周居士讓她到屋裡來說:"你看我紉針",然後賢師手持針線一下就穿上了。周居士驚喜地讚歎:"師父眼睛真好,我如果到六、七十歲,可能眼睛就看不清穿不上針了",海賢老和尚當即接過話頭朗聲說道:"如果你眼睛不好了,就念阿彌陀佛!";然後賢師低頭做針線活,再不言語了。周居士等了一會,見賢師不說話了,只好訕訕地退出房間

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  到了2009年,周居士感覺眼睛非常不適,到醫院檢查發現患上了白內障和青光眼!原來海賢老和尚幾年前就知道她眼睛將要出毛病讓她好好念佛除去病痛

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  2012年夏天,賢師到圓明寺小住,周居士聞訊去看望賢師。一天午飯後天氣悶熱,賢師坐在樹下乘涼,周居士搬個凳子坐在賢師身邊,開玩笑地說:"師父,咱倆商量個事吧,您將來往生極樂世界了,等我往生時,您可要跟阿彌陀佛一起來接我呀";賢師當即嚴肅地說道:"不好念佛,佛菩薩在你身邊也不知道"。周居士怔了一下:看來賢師知道自己念佛不太精進;但沒有體悟到賢師另一句話意思。

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  賢師往生後,隨著《海會聖賢光碟問世,原來賢師一句佛號念至理一心不亂,有宿命和他心通。

  望著賢師坐缸六年多呈現的金剛法體,賢師確實如《金剛經》所言:是真語者、實語者,真是佛菩薩再來啊!

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-02-

在進門顯眼處

貼一張 "南無阿彌陀佛"

隨時隨地修無量無邊的功德

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  當然我們首先要把這個法門介紹給他,介紹方法很多,經典上常講的「善巧方便」,你一定要懂得善巧方便。

  已經學佛的人,他要不是修學這個法門,如何把他帶進這個法門?

  這個要有技巧。

  假如是沒有學佛,那我們用什麼方法把這個法門介紹給他?

  這個方式很多,要細說,那要很長的時間來解釋,希望同修們要好好的去體會。

  譬如我們印了許許多多「阿彌陀佛」的貼紙,這就是接引眾生方法

  許多人不相信的,根本不能接受的,他看到這幾個字,「南無阿彌陀佛」,這個印象落在八識田中,這就是種種子

  他心裡頭已經有阿彌陀佛的種子給他種下去了

  這個種子什麼時候才發芽,那就很難說,也許是來生,也許是無量劫以後,但是總有一它會作用,所以這個功德也是不可思議

  我們這裡印得很多,同學們都可以帶回去。台灣這個地方好,不像外國外國許多地方禁止不準你貼,台灣可以亂貼的。所以希望大家都能夠看到,常常能夠看到阿彌陀佛的名號,看到阿彌陀佛的形像這是一個方法

  另外一個方法就是念珠這是很好方法

  在早年,很早了,台灣佛法風氣還沒有開,一般學生,特別是大學生,他們學佛不敢讓同學知道。為什麼?

  怕同學說他迷信,瞧不起他,所以就偷偷的學佛

  來遇到我,我就告訴他,我說不必,我說:你們學佛,在學校裡面度你的同學,怎麼個度法?

  你勸他當然很難,他未必相信。

  你手上帶串念珠,你的同學一看到你,「阿彌陀佛」,你看自然然就念一聲阿彌陀佛了,他就得度了;還有書本,大家書本都寫名字你不要名字,寫阿彌陀佛。

  一看「阿彌陀佛」,隨時隨地都要叫人家念一聲阿彌陀佛。

  你這叫眾生這是方法

  所以你要是經商開店的,你那店面一進門很顯著地方供一張阿彌陀佛的像,或者貼一張「南無阿彌陀佛」的貼紙。

  你的顧客一上門,抬頭一看,不管他念不念阿彌陀佛已經印到他心裡去。生意也做了,是眾生也度了,你看這多好!

  都是善巧方便。

  生意做得的人廣告,我都勸過大家,你刊廣告要拿廣告費,你那一篇大廣告裡面,上面也加一個南無阿彌陀佛。

  你看教所有的人看到這廣告都念一聲佛號又不要多加錢。乃至於電視裡面一些廣告都可以這樣做

  你要會用心,真的隨時隨地修無量無邊的功德,這接引眾生方法

  勸導眾生他不相信沒有關係,哪怕他看到佛像,聽到佛菩薩名號,古大德說,「一歷耳根,永為道種」。

  那是什麼?那就是他善根福德種下去了

  現在惡業習氣很重,它不會發芽、不會生長,但是種子種下去,來生後世遇到緣他就成就了。

  這就是為什麼造佛菩薩形像會有很大的福報

  念佛聲音,高聲念佛,讓周邊人都聽到,他也種了善根道理就在此地。

  修福的人,見佛像的人,聞佛號的人,是不是現前就能利益

  那看他善根看他福德,如果他一聽到、一看到,他就真的能夠相信,真的能夠發願,想求生極樂世界那他善根發現善根福德就現前,他這一生就很有可能往生

  這個話要聽懂,「很有可能」,不是絕對的。

  怎樣才是絕對?

  那個心堅定,我這一生非去不可,他就一定去了,要下這樣的決心,非去不可。

  要知道,我們的心一動,阿彌陀佛就知道了,我們有這樣的決心,阿彌陀佛怎麼能不接引?

  他不接引,那他那個願,發的那個誓願就不能兌現?他發的誓願是要接引十方一切願生凈土的人,我們真願,真想這一生去,這個緣就成熟

  換句話說,對我們現前這個世界決定不能有絲毫的執著,要徹底放下

  凡是念佛人,念得很好臨終不能往生原因是什麼?

  他的情執沒斷,他還貪戀這個世間的五欲六塵,放不下,這個事情麻煩!

  我們只要冷靜去觀察,真正往生的人,絕大多數是什麼?

  貧窮人家,他在這個社會上沒有地位、沒有財富,一生過這個苦日子。這個世間之苦娑婆苦,他真嘗到了,真不想再吃這個苦頭,他真想去,所以他就去了往生的時候瑞相稀有

  富貴人學佛,反而走的時候走得很辛苦,未必往生。為什麼?

  貪戀這個世間,這個世間還不錯,還很好,還捨不得離開。

  這就是富貴人不上貧窮人,貧窮人現在苦,將來得樂,到極樂世界得樂

  富貴人現在享樂,將來要搞六道輪迴沒有辦法這一生到極樂世界

  這個道理一定要懂得,這一樁事情我們一定要慎重來處理,換句話說,要念念放得下。

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  富貴生活有沒有沒有關係,有,可以享受,不要放在心上放在心上,有樂受就壞了,有享樂的受就壞了。為什麼?

  你造業了。享受,知道這是苦,知道這是空,也就佛經上常講的「苦空無常」。

  看到所有的享受,皆是「苦空無常」,你心就不染了,這叫修行

  真修行不一定要在事上放下,事上放下那是業障很重的一種增上緣

  像釋迦牟尼為我們表現的,絕對大多數的人,富貴人放不下,就是他那個樂,享樂的樂受,他認為有快樂

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  佛告訴我們三界統苦。

  八苦是「苦苦」;

  享受你要曉得「壞苦」,你不能夠永遠在享受,總有一你要放下,你放下就覺得非常痛苦

  你平常就曉得,這種享受是假的,不是真的,不放在心上,你就不染污了,這叫修行這叫功夫

  高級凡夫,這六道眾生,他不需要佛教導他,他就知道、他就覺悟這是凡夫他就曉得苦苦、壞苦。

  所以他的心境坦然,萬緣放下苦樂憂喜舍之受他都是自然的,沒有一事情放在心上,以平等心來承受,真修行人!

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THE END