《楞嚴》上說「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，你憶念深了，你就會見到。那麼也許有人要問了，我很想見佛為什麼見不到?不是佛不現身給你見，佛一現身就把你的功夫完全破壞掉了，太可惜了，所以佛這個時候不來。你們自己冷靜想一想，假如現在佛一現前了，我們馬上就歡喜，「我見到佛了」，你看，那就完了，清凈心沒有了，平等心也沒有了，這「清凈平等覺」馬上就失掉了。到什麼時候你會見到佛?你的心清凈，如如不動，會見到。換句話說，佛菩薩是幫助成就你的清凈心，決定不會破壞。所以現在現身的時候，你受不了，一見就亂了，還是不見為好，道理在此地，所以一定要修一心不亂。縱然見到佛了，見如不見，這就對了。
東晉慧遠大師是我們凈土宗的初祖，我們在傳記裡面讀到，他一生曾經見過三次，就跟此地講的完全一樣。見到佛、見到菩薩、見到羅漢、見到西方極樂世界，他見到了裡面的狀況，他說跟經上所講的完全一樣。他見到了，是從來沒有告訴任何人，這是見如不見，如如不動，這就對了。這是佛示現來給你作證明，西方極樂世界真有，一點都不假，這個感應是非常殊勝的感應。所以慧遠大師在臨終的時候，這個境界又現前，他才告訴大家「我要走了，西方世界以前見過三次」，他才宣布，才告訴人，說完了就跟阿彌陀佛走了。沒有走之前，決定不告訴別人，這個就對了。
那麼小的感應，見到佛相、見到佛光、聞到異香，這常有。有許多同修是因為見到這些才產生信心的，原來怎麼講他也不相信。我們達拉斯那邊有一位同修見到阿彌陀佛，這才相信了。他是怎麼見到的?他父親生病，在台灣，回到台灣去，父親病重的時候回到台灣去。他父親臨走的那一天，阿彌陀佛現相了，這個佛相是金色的，是佛的坐像，不是站到的，是坐在那個地方的。這個相不高，大概只有兩、三尺高，現在窗戶上，他說時間大概有十幾分鐘到二十分鐘，絕對不是眼睛看花的。他是從這個地方信佛的，這是說他信佛的因緣。那麼他父親過世了，走了。以後他做生意，不曉得在什麼地方看到這個古董佛像，他看到一尊佛像就是他所見到的，他父親走的時候所見到的，所以他就把那一尊佛像請回來之後供養在家裡，現在送給我們達拉斯佛堂裡面，佛堂里供著。他所見的佛像就是這一尊佛像，而在窗戶上現這個相的時候，差不多有十幾、二十分鐘。那麼這個境界比較常有，這是現的、看到的是佛像，是一個雕的佛像;窗戶上確實沒有這個，但是他見到。
見到光，聞到異香，這一種機會就更多，這是學佛人非常正常的現象，而且多半在初學。所以有一些同學來問我，他說「法師，我剛學佛的時候瑞相很多，聞到異香、見佛、見光，現在都見不到了，是不是我退步了?」我就跟他說，我說「你沒有退步，你的功夫很正常，如果你現在常常見到，你就著魔了，那就錯了」。為什麼初學的時候?初學來給你增長信心，已經相信了就不能再現了。再常常現，那就不是好境界了。到你功夫到某一個階段，等於來考試一樣，給你做一個證明，也給你一個安慰，也看看你自己的定力。那麼這些事情我們必須要知道。
