這是我們仔細觀察自己親身可以體驗到，凡是不能成就的，沒有悟處的，他的障緣放不下。我親近李老師十年，之前親近過章嘉大師三年，那個三年非常非常重要，沒有那個三年，我跟李老師也不會有什麼成就。我跟章嘉大師三年，他老人家教導我的就是「看破，放下」，我在這里扎的根，四個字，我從他那裡得來的。李老師那個地方也得了四個字「至誠感通」。對自己真誠不能欺騙自己，對一切眾生真誠，上不欺諸佛菩薩，不欺天地鬼神，下不欺一切眾生，你這一點要做到。對一切眾生要真誠恭敬，決定不能有輕慢心。
天天消業障，天天增智慧，天天修福德，障緣、冤親債主還是很多。我修了五十多年，冤親債主還常常找麻煩，似乎有的時候信心都沒有了，好在天天讀書，知道釋迦牟尼佛當年在世，冤親債主也絲毫沒有放鬆他，孔老夫子到死，冤親債主也沒有放鬆他。原來諸佛菩薩大聖大賢也如是，我們的心就很寬了，知道這是怎麼回事情。無量劫來一切罪障在這一生當中，佛在經教里告訴我們重罪輕報，本來要墮地獄的，因為這些障緣就不要再墮地獄了。《金剛經》上有一段話說得很好，佛說的「複次，須菩提，善男子，善女人」，叫著須菩提跟他講，這個世間有善男子、善女人，「受持讀誦此經」，這個此經就是《金剛般若》，「若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提」。這一段經文我們要常常記在心上，為什麼?遇到一些冤親債主找麻煩、來障礙的時候，把這個念一遍，心就平了，氣就和了。心平氣和不生煩惱，沒有報復，你還會對那些找麻煩的人、障礙的人感恩。為什麼?知道這是我過去生中的罪業，無量劫來的罪業，在這一生當中一筆一筆勾消掉，不會再墮惡道了，肯定有成就。讀《金剛經》如是，讀《無量壽經》就更殊勝了。
但是，你要是對於一切逆境惡緣，你不能接受，你覺得很不平，我一生做這么多好事為什麼得不到好報?釋迦牟尼佛久遠劫就成佛了，一生也是盡做好事，為什麼也得不到好報?孔子亦復如是。無量劫來生生世世的怨結罪業，這是一筆一筆在消。釋迦如來，這示現給我們看的。成佛是沒有錯，你在沒有成佛之前，你造了罪業沒有?你造那麼多罪業，現在你成佛了，帳就不算了?就賴掉了?沒有那回事情。這就是佛法裡面所講的「不昧因果」，我們要學會這個就好了，處逆境惡緣就會怡然自得。絕對不是說修行證果的人因果沒有了，不可以這樣說法，這個說法墮五百世的野狐身。百丈禪師野狐禪的公案，諸位曉得。不昧因果，所受的一切善因善果，惡的果報、善的果報自己清清楚楚、明明白白。善的果報是我善因現前的，善因善果，惡的果報，我這一生雖然沒有作惡，過去做的;這一生好心對人，人家不領情，以惡意來相向，從前過去生中的惡業。學佛沒有別的，天天懺悔、天天在消業障而已，天天在受果報，這果報里頭有善有惡，自己清清楚楚、明明白白，這就叫不昧因果，不是沒有因果。
我們確實對人百分之百的誠意，百分之百的關懷照顧愛護，人家不領情，人家是百分之百的拒絕、百分之百的排斥，還要以惡言惡語相向。這不學佛的人：這真的是冤枉!你冤屈!人家對你這么大的誤會，你還要這么對他好。世間人是不平，迷而不覺;學佛的人明白了，覺而不迷，知道過去生中生生世世的因果，知道現在這是果報現前。也是罪業化解了，應墮惡道的，可以不墮惡道了，重罪輕受，這一生果證有希望。我們的果證是求生西方極樂世界，往生有指望、有信心，是好事不是壞事。
大方廣佛華嚴經 (第一二一 一卷) 2003/12/31
三惡道是它變現出來的，是消他的業障。
當他受苦受難的時侯，佛菩薩也在傍邊，冥冥當中照顧，這個苦難你還是能受得了。
你受苦難的時侯肯定後悔，知道過去所做所為錯了，跟一切眾生結的冤業，這個時侯才明了。
千萬不要以為我學佛已經很虔誠了，為什麼現在遭遇這么多困難，這個時頭起一個怨天尤人的念頭，你就犯了大錯，為什麼?你所受的這些苦難，是你的業障現前，正是業障在報，一個心裡不服，好了，這報不了，不但報不了，又更加了罪業，這樣的人多，真正覺悟的人不多。
佛菩薩往往給我們做增上緣，換句話說，為我們製造一些機緣替我們消業障，只有真正學佛的人，真正心思縝密的人，觀察入微的人，覺察到了，這個時侯歡歡喜喜，逆來順受，沒有一絲毫怨天尤人的心。從今而後，希望我們做到不辜負一切眾生，一個眾生都不辜負，看一切眾生好的一面。
