「至於人未終前，若彼自能沐浴更衣，則甚善。如其不能，斷不可預行沐浴更衣，令彼難受疼痛，致失正念」。假如說這個人，臨命終的時候，他自己願意洗澡穿衣這是預知時至，這是正念不失，這是他在做往生的準備。還是一個正念，準備往生了一個正念。假如他不行，功夫不到那麼高，他自己不能沐浴更衣，你不要強硬的給他擦拭身體換衣服，是不是那道理。
「以汝尚以未著法衣，令其盤膝趺坐為遺憾。不知當此之時，只好一心同聲念佛，萬萬不可張羅鋪排」。那意思你不必要因為這個人啊，臨走了他還不打坐，還不穿海清，你覺得是不如法是錯誤的。人臨命終的時候，最最重要的是保證他的正念不失，是吧，你別管他是躺的還是坐的，還是卧的，不要管他是怎麼樣，你就是盡量少打擾他，盡量給她開示，給他助念。
「若一張羅鋪排，即成落井下石，切記切記」。如果你張羅鋪排，把它翻過來調過去的，擦擦這個擦擦那個，洗洗臉，你還喝點水吧，最後一頓飯了，給你做了點好吃的，反正再好吃的，你也吃不到了，吃飽了再上路吧。再穿上法衣吧，穿上海青吧，這樣好，這樣如法，然後平常他盤不起來，你給她搬著腿給他盤起來了，雙盤打坐才好啊，你弄的他痛苦不堪，這叫落井下石，和昨天似的，送他上路吧，送她上路吧，那叫殺生。
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