「若有男子女人。在生不修善因。多造眾罪。命終之後。眷屬小大。為造福利。一切聖事。七分之中。而乃獲一。六分功德。生者自利。以是之故。未來現在。善男女等。聞健自修。分分己獲。無常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日內。如痴如聾。或在諸司。辯論業果。審定之後。據業受生。未測之間。千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百歲中。無解脫日。若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬劫。永受眾苦。」
「若有男子女人」：假設若有修五戒十善的男子和女人，「在生不修善因」：他雖然是受五戒十善，但是他不做善因，不修善的事情。「多造眾罪」：他造很多的罪業。「命終之後」：生命終了之後，「眷屬小大為造福利」：他的眷屬，或者給他造一點小的福利，或者造一點大的福利。「一切聖事」：一切聖事，也就是善事。「七分之中而乃獲一」：在七分之中，往生的人只可以得到一分。「六分功德，生者自利」：六分的功德，是由在生的人自己得到。
「以是之故」：以這種的緣故，「未來現在善男女等」：將來和現在這一切的善男女等。「聞健自修」：在耳聰目明，非常健康的時候，應該自己修善事。「分分己獲」：在生時你自己做的功德，每一分功德都是自己得到的。
「無常大鬼，不期而到」：怎麼叫無常鬼呢?他到這兒的時候，你就不常了，但你也不會知道什麼時候無常鬼會來。「冥冥游神」：冥冥就是很黑暗的。游神也就是遊魂，也就是你的魂魄，也就是中陰身，又叫中有身。十二因緣──無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。這個中有身的有，就是「有緣生」的「有」。前五陰已滅，後五陰未生，在前後五陰未生的時候，叫中陰身。中陰身看大地如墨，看這個世界沒有日月光明，所以叫冥冥游神。「未知罪福」：也不知道他是造罪呢?還是有福?
「七七日內」：七七就是四十九天，在中國因為佛法的關係，人死後在七七四十九天之內，會請僧、請道，為亡者超度念經。在這七七日內，也就是因為《地藏經》中講明白了，說在七七四十九天內。「如痴如聾」：如痴，就像一個什麼都不知道的人;如聾，也聽不見什麼聲音。
「或在諸司，辯論業果」：地獄有閻羅王，閻羅王不是一個而已，有十個閻羅王──十殿閻君。每一個閻君，下又分了很多部門，所以每一個閻羅王有五個司，各有鮮官(禁殺)、水官(禁盜)、鐵官(禁淫)、土官(禁兩舌)、天官(禁酒)這五種官，每一個閻羅王有這五種官，所以叫五司。這五司管人一生所造的罪業，哪一個司管哪一種罪業，犯哪一種罪業的亡者就到那兒受審問，審問就是到那兒辯論。
「審定之後」：辯論業果，所造的什麼業，將來要受什麼果報。審定之後，「據業受生」：根據他所造的業，就去受果報。「未測之間」：在還沒有知道之前，「千萬愁苦」：這時候很憂慮，很擔心，不知將來自己是去做牛做馬，做豬做羊，或者做人，自己也都不知道，所以千萬愁苦。「何況墮於諸惡趣等」：更何況已經墮落到地獄、餓鬼、畜生這諸惡趣里了呢?
「是命終人」：臨命終的這個人，「未得受生」：沒有得到受生之前。「在七七日內」：在七七四十九天以內，「念念之間，望諸骨肉眷屬」：在這七七四十九天以內，他念念之間，每一念之間都希望他的一切骨肉，骨肉就是他的親戚眷屬，他家裡的人。「與造福力救拔」：能幫他念念《地藏經》，或拜拜《地藏懺》，或者拜拜地藏王菩薩，造種種的福利，供養三寶，來救拔他。「過是日後，隨業受報」：過這四十九天之後，他隨他自己所造的業，而去受他的果報。「若是罪人」，「動經千百歲中」：他經過千百歲的時間，「無解脫日」：沒有解脫的時候。
「若是五無間罪」：假若是造了殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧這五種極端罪惡的罪，即會墮無間地獄，所以說是無間罪。
五無間就是時無間：從初入地獄到終了的時候，這中間沒有一時一刻可以停止受苦，所以叫時無間。形無間：一個人到地獄裡，眼看他自己身滿地獄，那麼很多人也是同樣身滿地獄，這叫形無間。苦無間：從初入地獄後，所受一切罪器叉棒的苦刑也都是時刻沒有間斷。命無間：罪人到這種地獄裡，其生命一日一夜，萬死萬生，也都是無間。果報無間：所受的果報也都沒有間斷。
死「墮大地獄」：墮八寒地獄、八熱地獄，種種大地獄。「千劫萬劫，永受眾苦」：到一千劫、一萬劫這麼長的時間，也永遠在地獄裡受苦。
