「又福峻此番之生與死。可謂不虛生浪死矣」。那意思是，現在來看這個叫福峻的女居士，她的生死不是一般的生死，就是能保證她往生，我們再去送她一程，提高一下品位，再增加她的福報等等，是這個意思，我們盡我們的力去做。還有人提，這個問題以前也提過，現在肯定有的人也存在疑難。比方說，我父母已經去世了好多年了，做超度迴向功德還有用嗎?那當然有用，假如說你父母死去了十年了，可能他現在是個十歲的小孩兒是不是，極有可能，咱這是推測嗎?六道輪回嘛，加上往生是七道，1/7的可能他是個小孩，這小孩十來歲，因為你父母走了十年了嗎?那麼我們奔著他原來的那個名字，借著這種因由，借著這種親屬關係，念佛迴向功德，給他超度的話，那麼現在的這個小孩兒就得到這種功德，懂那意思吧。
比方說，我們見到一個螞蟻，那個螞蟻很可憐，你一見，慈悲心生起了，阿彌陀佛，迴向給你吧小螞蟻，它就得到了這種功德，是這意思吧。這是法!這是法的含義。不要認為是念佛迴向給畜生餓鬼沒有用，可不是那個意思。也不要認為修行不好的人念佛沒有用，也不是那意思，你修行再不好，哪怕以散亂心念這一聲佛號，和以至誠心念這一聲佛號，佛號的功德大小無二無別，都叫功德無量無邊，是有的人非常容易相應，有的人很難相應，就是有很多因緣在操作的。
這一聲佛號的功德大小通通一樣，殺豬的、剝狗的人念了一聲阿彌陀佛，和出家的人，很有修行的人念的那一聲阿彌陀佛，功德無二無別，都叫無量無邊，只不過殺豬的、剝狗的，很難和佛菩薩相應，那個長期修行的人非常容易和佛菩薩相應，包括佛教的正念，菩提心啊，精進心啊，業障輕重啊，修行方法，過去的善根啊，等等，等等，都是有關係的。所以大家一定要正確理解，修行再不好的人，你不要看不起他，當他的果報結束的時候，一旦他的善因一顯現，可能就超過咱，也說不定他還是佛菩薩的化現哦，是不是啊。
