很久以前，有一個非常偉大的上師，他學會了動物的語言。有一天，他請了很多狼來聽他講經說法，給它們上課的主題就是「慈悲為懷」。所有狼都被感動得痛哭流涕，懺悔自己過去所造的孽，覺得身為狼一定要約束好自己以後的行為。上師講得越來勁，狼越感動，白天講，晚上還講，一直講到第二天清晨。當天開始蒙蒙亮的時候，一隻帶頭的狼先回頭看了一下;等到天逐漸大亮，幾只狼時不時地回頭看著;待太陽出來的時候，所有的狼都焦躁起來，全部都回頭望著。上師說：「你們要專心聽講!聽完佛法回去要好好修行啊!」坐在前面帶頭的狼突然躥到上師面前，急切地說，「好的，上師!那……羊群該放出來了吧!」 有一些佛弟子，就好像這群狼弟子一樣，上師千叮嚀萬囑咐的事情，他偏偏沒有放在心上。當著師父的面好像是乖乖的;在寺院和修行時都被感動得痛哭流涕，很快還是有自己執著的「羊群」。
就好像，我經常告訴你們：「同一壇城下的金剛師兄弟姐妹，一定要團結友愛，和睦相處，因為殊勝的法脈將我們連接在一起，生生世世都不會分開，會一起走上解脫的道路。」聽了這些話，很多弟子哭得稀里嘩啦，覺得很感動。剛剛離開上師，卻因為一點小小的事情，互相猜忌，不依不饒，還有的人會破口大罵，恨不得動手打架。
作為一個修行人，哪來的那麼大火氣？這說明剛剛聽聞過的佛法，根本沒有真正放在心上。佛法還是佛法，你還是你，佛法是拿來用的，要應用到自己的身口意上，否則就算天天枕著佛經睡覺，到處和人講你是虔誠的佛教徒，對你而言又有什麼益處呢?
越是遇到問題，越是考驗修行的時候。作為弟子，你們要學會管住自己的身體、管住自己的嘴巴，更需要管住自己的心。
尤其是帶頭的人，一定要注意。雖然說忠言逆耳利於行，但對師兄師姐，一定要盡量美語。美語，也叫愛的語言。美語不是花言巧語，而是發自內心的慈善語言，發自內心的慈悲，為了他人越來越好，還要有智慧，去說真正會利益他人的語言。
如果這愛的語言，讓人聽起來舒服一點那最好了。不要張口閉口就是別人的缺點錯誤，直來直去有時還要把自己的情緒加進去，那對方不僅不會受益，還會有抵觸情緒。
內心要善，還要有智慧，否則你是好心勸說，說著說著就變味道了，人家不接受就會跑了，有些還會吵鬧起來。
但是，就像對自己的兒女，如果你一味地贊美並不合適，比如他做錯事情的時候，你不能說：「做得好!你做得太完美了!」要以對方能夠接受的語言方式，讓他認識到錯誤，幫助他改錯。能夠利益他，是你的目的。
真正做師父的，不會講太多好聽話，因為只講好聽的話會害了你。在寺廟里，我很少批評那些普通的喇嘛，但是卻經常批評那些職位高的喇嘛，越是跟我近的人，批評得越慘。不是他們修得不好，而是因為他們在給下面人作表率。那些帶頭的人，人品是第一重要的，口才好的人比比皆是，但不是人人都具有人格魅力。
在家居士也是一樣，居士團的帶頭人，一定要有正知正念，對三寶要具足虔誠心，要有對佛法傳播及師兄弟姐妹無私奉獻的精神，人品一定要很好，才會讓他們成為居士團的帶頭人，為大家服務。
雖然不能要求居士和喇嘛一樣嚴格，但是最起碼要以身作則，自己做出榜樣，讓大家看看。我對哪些弟子批評得越多，越是看重他們，因為要做表率的弟子，責任重大。
師父從小就比較寵我，對我非常慈悲，大師兄卻一直盯著我，怕我的傲慢心增長，我走到哪兒都有他的影子，把我管得嚴嚴的。但我一直特別感恩大師兄，因為他對我的約束和管教，才有我的現在。
居士們之間也要有這種情誼，要彼此真心為對方好，才能讓大家受益。
身為上師，一上法座，會百分百盡自己的責任，好好講經說法，教導弟子；下了法座以後，我們也會像普通人一樣嘻嘻哈哈，你們就像家人。我一會兒是家長，一會兒是朋友。這就是「同事」，我們在共同做著一件事情，好好聞思修佛法，將佛法廣傳到世界各地，自利利他，走上究竟解脫之路。
