【往生凈土仗佛願力】印光大師開示：無論斷惑與否，若具真信切願，持佛名號，及修行眾善，迴嚮往生，無一不得生者(三)
世尊在《四十二章經》裡面，告訴我們豪貴學道難，豪就是富豪，有錢的人，貴就是權貴，有勢的人，有錢有勢的人，很有錢又當大官學道難，他不會想要修道。我們修行常帶三分病，知道這人生苦好好的用功修行，知苦了苦。念佛就是了生死大苦的最簡易方法，到了西方極樂世界，就無有眾苦但受諸樂。所以一個會修行的人，他的心境高超，就是苦歡迎你，苦歡迎你，歡迎苦，不避苦，為什麼?因為苦才會增上自己修行的逆增上緣，諸佛以苦為師就是這個意思。所以我們念佛人，對於阿彌陀佛的名號認真稱念之外，斷一切惡，修一切善，度一切眾生，就是如此。
如果這樣做印光大師告訴我們，無一不得生，沒有一個人不會往生，也就是剛剛師父跟大家報告，你做到往生六字訣，深信、切願、力行，我跟你打包票你百分之百往生，那就是印光大師所說的，「無一不得生」。你如果不相信，這六字你真正的做到，我寫一張保證書給你，保證往生的保證書，誰跟你保證的?阿彌陀佛保證的，不是師父保證的。我凡夫我能跟你保證什麼，那我為什麼敢為你保證?就是因為十方諸佛如來證誠，不就是十方諸佛如來保證嗎?十方諸佛如來背書，世尊保證的，阿彌陀佛保證的對不對?阿彌陀佛保證，釋迦牟尼佛保證，十方諸佛保證，我怎麼不敢保證，我當然敢保證。
「即五逆十惡之人，臨終地獄相現，若心識不迷」，這一句話是關鍵，如果一個平生造盡五逆十惡的人，臨終地獄相現了，而他的心識昏迷了，那時候縱然遇到善知識，他沒有辦法聞法，沒有辦法念佛。如果死了之後，沒有善知識再為他念佛，他當然就不能往生。如果臨終他才遇到佛法，他的心識不迷，也就是說他能說話，他能念佛，縱然不能念佛心裡能念也行，就是意識要清楚，這時候遇到了善知識，聞善知識教以念佛。這是《觀經》下品下生所說的，善知識就是教他念佛，求生西方極樂世界的人。不管是出家人或在家人，所以臨終能夠得遇善知識，非常的重要，平生重要，臨終也重要。所以要每天好好的親近善知識。
我跟大家介紹三位善知識，你如果願意，去親近這三位善知識，天天親近他們，那你要往生西方極樂世界，可以說十拿九穩。第一位善知識就是善導大師，你每天讀一讀《善導大師全集》，你就是每天跟善導大師交遊，跟他交通，你知道善導大師告訴你的道理，你去做，你不就是跟善導大師相應嗎?對不對?你不就是以善導大師為你的師父嗎?那就是你的善知識。
第二位善知識法然上人，如果你覺得《善導大師全集》太深奧，看不懂，《法然上人全集》比較白話一點，你可以看得懂。
第三位善知識是印光大師，《印光大師文鈔》更淺白，識字的人一般都能看得懂。
你看這一些祖師大德的著作，如果有看不懂的地方，師父教導你們一個要領，那你就會很有興趣看，就不會畏難退縮了。就是這一頁看不懂的跳過去，這一頁又看不懂再跳過去，反正只要不懂的就跳過去，做一下記錄，看你看得懂的，把整本書看完了，回過頭來再看第二遍。第二遍再從第一頁開始看，看到你第一次看不懂的地方，再看看，如果還是看不懂再跳過去，翻到你看不懂的地方，特別用心看一遍，第二遍還是不懂再跳過去，第二遍看完瞭然後再看第三遍。第三遍就從第一頁又開始看，看到第一遍、第二遍，看不懂的地方再看看，用心看還是看不懂再跳過去，就看你看懂的地方就好，知道嗎?這樣一遍、二遍、三遍，四遍、五遍…，我告訴你讀書千遍其義自現，你讀一千遍道理你都了解了。
我的剃度恩師慧凈法師，他所編的第一本書《凈宗要義》、《凈宗講義》這兩本書，他第一版出來，我就拿到了，這兩本書很白話，講的都是凈土本願他力的思想，你們猜前前後後我看過幾遍。讓你們猜看看，猜對了有獎，猜對了師父送他一顆金莎巧克力，至少我看過這樣遍數，五十遍以上，不是以下，我是跟大家說真的，我用功是非常的用功。一遍看過，兩遍看過，三遍看過，四遍看過，遍遍都看過，然後看到第七遍、第八遍，不懂的地方差不多都懂了，就是這樣。如果你還不懂，有些名相不懂，那你就查佛學辭典，名相懂了，那你就都懂了。
所以五逆十惡的人，臨終地獄相現，有二個要件是他往生的助緣，第一個就是他本人心識不迷，第二他人就是善知識，所以遇到善知識非常重要。善知識教以念佛求生西方，這個善知識就是念佛善知識。善導大師在《觀經四帖疏》，稱這樣的善知識，叫做往生善知識。譬如你臨終病得很嚴重了，剛好我們愛新覺羅州淳菩薩在你的旁邊，她就跟你開示：某某人你要念佛，求生西方極樂世界，放下一切萬緣。世間一切都是虛假，沒有什麼好執著，世間苦、空、無常、無我，到了西方極樂世界清凈涅盤，無有眾苦但受諸樂。到了西方極樂世界你當菩薩，就沒有生老病死的痛苦，來跟著我來念佛，阿彌陀佛阿彌陀佛，阿彌陀佛 阿彌陀佛。愛新覺羅州淳，就是你的往生善知識，就是你的救命恩人，你的菩提道上的貴人，知道嗎?
所以平常之間，蓮友要結好緣，結善緣，千萬不要結惡緣，結惡緣就是你看到我哼，我看到你哼，就這樣哼來哼去，臨終了偏偏善知識不來，惡知識來了。臨終遇到平常你跟他合不來，哼來哼去的人他就跟你講：某某人你平常就跟我死對頭，現在你要死了，早就要死了，現在才死，你沒有辦法跟我吵了，像你這一種早死早超生。你聽到這兩三句話，你就會非常難過，會不會影響?會。
我告訴大家一個實例，我們台灣有一位比丘尼法師，她的表姊死了之後，八個小時之內，她帶很多出家人、在家人，去為她表姊念佛，念得臉色非常的紅潤好看。這一位女眾她是因為先生在外面有了女人，然後她一時氣憤不過，所以上吊自殺。自殺的人那一種心結要解開，還真不容易。所以這一位比丘尼法師跟她開示念佛，八個小時之後臉色紅潤好看。到了晚上，八個小時過了，到了晚上，這一位亡者的哥哥，來到她的靈前，親哥哥到靈前，就指著她的遺相說：妹妹妳實在死得很不值得，死得很冤枉。妳先生去外面找女人，妳自殺上弔死，妳不會去外面找男人，妳實在死得很不值得。這一講下去發生了什麼事情，你們知道嗎?她的臉色由紅轉黑，本來臉色像關聖帝君的顏色，現在變成印度阿三的臉色，你不要以為人死了，他的遺體不會變化，他的遺體僵硬的會變軟，軟的會變僵硬。這比丘尼來問我：信願師父怎麼辦?趕緊再去跟她助念開示，既然她臉色紅潤會轉為黝黑，很簡單，再繼續跟她安慰開導念佛，讓她由黑再轉為紅潤。真的，尤其身體硬梆梆的人，念佛念到軟綿綿，那才覺得佛法的不可思議，名號的不可思議。
以前有一個亡者他肝癌死的，他的腿因為腫得很大，他死了之後我去跟他助念開示，隔天經過十幾個小時，很奇怪，他那一隻腫得很大的腳，竟然全部消腫了，而且連一滴水都沒有流出來，這才奇妙。還沒有入冰庫，還躺在床板上。因為在台灣的中部，喪事大部份都在自己家裡頭辦，比較多。北部因為地狹人稠，所以喪事大部份都在殯儀館辦。所以臨終遇到善知識教以念佛，是非常的重要。
印光大師說：「若念十聲，或止一聲，當下命終，亦得往生」，念一聲或者念十聲也能往生，很多人可能心裡就要開始懷疑，哪有那麼容易?印光大師不會騙我們。而且印光大師這樣的開示，是根據《觀經》下品下生的經文，《觀經》下品下生的眾生，是平生沒有學佛，造盡五逆十惡之罪，臨終遇到善知識念佛十聲往生，就像張善和、張鍾馗這一類的人。師父個人所助念過一千多個亡者，我跟你講，至少有一半以上的亡者，都是平生沒有學佛的，沒有學佛的人，有人就不去念，這樣更不對。他因為沒有學佛，沒有念佛，所以這時候才更要去為他助念，讓他有得度的因緣對不對?他平生沒有學佛，沒有念佛，你又不去，他一定是繼續六道輪迴。
所以我們要學習阿彌陀佛的慈悲，師父經常講，我們最了解阿彌陀佛慈悲的本願行者，才要把阿彌陀佛的慈悲做出來，不是講出來而已是要做出來。任何人我們都要去助念，不要說只是我們本願山的人，我們才去助念，不是我們本願山的人不去助念。我們本願山也沒多少個人，你一個月能夠念幾個死人，對不對?有的助念團他對於助念的亡者，要求了很多條件，第一、亡者一定要吃素，第二、亡者平生一定要念佛，第三、亡者一定要受五戒，第四、家屬不能拜葷的，第五、要有蓋上往生被的，第六、要有點上金光明砂的，第七就是家屬不會燒金紙、銀紙的。如果訂了這么多條件，是找得到幾個死人讓你念?所以阿彌陀佛救度眾生有沒有條件?阿彌陀佛有沒有說，吃素的人念佛我才接引他，吃肉的人念佛我就不接引他，有沒有這樣?沒有。阿彌陀佛沒有這樣發願，但我們要學習阿彌陀佛的慈悲，要斷惡修善，要戒殺放生，念佛拜佛，要持齋茹素不要吃眾生肉。因為你吃的眾生肉，就是阿彌陀佛要救度的眾生。你吃的這一隻雞，牠就是阿彌陀佛要救度的眾生之一，你怎麼可以吃牠呢?說不定這一隻雞，前世是你的祖母，你怎麼可以吃牠呢?所以念佛往生西方極樂世界，把阿彌陀佛的慈悲做出來，讓人家對我們本願法門念佛行者更能肯定對不對?
底下講一則念佛往生的公案，這個公案我看了以後也很感動，你們好好的體會看看。這一則公案記載在《現果隨錄》這一本書。江蘇省蘇州市有一位小民姓吳，就是口天吳，從事灌注蠟燭的工作。以前明清時代蠟燭，用灌的製成一個蠟燭，這樣可以讓人家拜拜，信佛拜神的時候可以點蠟燭。以前比較沒有佛燈，大部份都用蠟燭。因此人家就稱這一位吳先生，叫做吳澆燭。澆就是灌溉的意思，燭就是蠟燭。他在婁門這個地方租屋居住，孑然一身，沒有配偶。他一心長齋，晝夜念佛，就是早晚念佛。吳澆燭為人真誠不欺，因此他居住的地方，內外數十家賣蠟燭的店鋪，都爭相請他灌注蠟燭。他把蠟燭做好之後，拿到賣蠟燭的店鋪去讓人家賣。吳澆燭心想，蠟燭是供養神明及三寶的物品，所以製作的時候必須內心虔誠，所以他要澆油一杓的時候，會念幾聲佛號，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，才把油澆下去。他一生就是這樣一邊工作，一邊念佛一邊修行。所以念佛法門就是這么方便。
吳澆燭在七十多歲的時候，有一天他忽然告訴某一個店鋪的主人說：我有一些積蓄，本來是為了防老之用，如今我念佛功成了，到某一天我就要往生善處了，我不需要用到這一些錢財了，所以我想贈送給你。他一生所賺的錢都不要了，他要往生西方極樂世界，用不到了對不對?如果那時候他遇到師父，我一定會跟他化緣，捐給師父來做電視弘法。這一位店鋪主人說：你所積蓄的錢財，乃是從眾多店鋪所賺取的，不是只有從我一家所賺取的，我怎麼敢接受呢?如果你不需要用了，我可以為你作福。吳澆燭很高興，將鑰匙交給這一位店鋪主人，請他到自己所居住的地窖，取出大約有一千金，一千兩的黃金在明朝時代值不值錢?太值錢了。如果在現代一盎司的黃金，值好幾千元，所以這一千金很多錢。這一位店鋪主人就分給蘇州市的所有大寺院庵堂，用來齋僧，就是為他作福德，這是最聰明的。作福完畢之後，吳澆燭如期合掌念佛端坐往生。
他留下遺言交代要入龕。火化的時候，出家人、在家人四眾佛弟子，送他的有上千萬人，真的故事就這樣記載。這一件事情發生在，明思宗崇禎七年，也就是西元一六三四年。
他一生怎麼修行?就是一邊工作一邊修行，杓子要把油澆下去念幾句佛號，工作就是修行，修行也在工作。這樣念佛念到自在端坐，往生西方極樂世界。所以這一句名號，要成就我們的法身慧命，就是這么簡單容易對不對?我們可以在做，不是要很用心的工作上面，可以一邊做事一邊念佛。譬如說妳們女眾菩薩做家事，可以一邊做家事一邊念佛。阿彌陀佛的名號願力，有救度眾生的力量，所以能夠使我們容易往生，道理就在此。
