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【爾時慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。於未來世。聞說是法。生信心不。佛言。須菩提。彼非眾生。非不眾生。何以故。須菩提。眾生眾生者。如來說非眾生。是名眾生。】
你們如果要能深信《金剛經》，能夠受持，你們就是佛說的，如來說非眾生，是名眾生。對，一會兒你們聽完就特別高興的，彼非眾生，非不眾生。
慧命，是長老的又一個別名，又一個譯名，在唐朝的時候譯為具壽，慧命、具壽、長老這三個詞雖說名不同而一個意思，都是年高德長之稱，尊稱。慧命、具壽、長老都是指的長老的意思，年高德高之稱。爾時這個長老須菩提，聞說佛不可以相見，法不可以聲求，擔心未來眾生對此甚深之義難以理解，所以這里請佛開示，在未來世，會有眾生聞說是法，能生起信心嗎?其實這一句話真的非常關鍵的，越往後修，大家對這個無為法越來越淡，因為現在大家執著，末法執著越來越堅固。
佛對須菩提說，在未來世，有對此法生起信心的眾生，不過能信此法的眾生，都是能發心修行成佛的眾生，他是真正想成佛的眾生，這些眾生能信般若，也就是能信自心是佛，這樣的眾生其實已經是聖人了，所以佛說，彼非眾生。然而雖然是聖人之心，但是惑業還未斷盡，相好還未具足，還要再接著修嘛，接著去鍛煉，接著去持受、受持，所以還是凡夫之相，所以說非不眾生。你們今天在座的，都是彼非眾生，非不眾生。
何以故，須菩提，眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。眾生眾生者，是指彼非眾生，非不眾生，所以師父一講到這里特別的興奮，是因為什麼?當下承當荷擔如來家業，不是得意忘形的興奮，是法喜的，因為師父也在鍛煉無念生心。眾生眾生者，是指彼非眾生，非不眾生這兩句，所以佛說，對此法能生起信心的人，彼非眾生，非不眾生，非眾生非不眾生。佛說非眾生非不眾生，這是什麼意思呢?下面解釋說，如來說非眾生，意思是說對此法能生信心的眾生，不是凡夫眾生。是名眾生，就是說具有聖人之心的眾生。師父把這一句佛的回答，來概括的給大家扼要的講一下。就是須菩提問佛，在未來世，會有對此法能生信心的眾生嗎?還有對此法生起信心的眾生嗎?佛回答說，有這樣的眾生，只不過是能發心修行的眾生，而不是凡夫眾生。
