我以為談玄說妙雖然極為高尚,但於現在行持終覺了不相涉,今且就常人現在即能實行的約略說之。
因為專尚談玄說妙,譬如那飢餓的人來研究食譜,雖山珍海味之名縱橫滿紙,如何能夠充饑?
倒不如現在得到幾種普通的食品,即可入口,得充一飽,才於實事有濟。以下所講,分為三段。
01深信因果
因果之法,雖為佛法入門的初步,但是非常的重要,無論何人皆須深信。
何謂因果?「因」者,好比種子,下在田中,將來可以長成為果實。「果」者,譬如果實,自種子發芽,漸漸地開花結果。
桃李種,長成為桃李——作善報善
所以我們要避凶得吉、消災得福,必須要厚植善因,努力改過遷善,將來才能夠獲得吉祥福德之好果。如果常作惡因,而要想免除凶禍災難,哪裡能夠得到呢?
02發菩提心
「菩提」二字,是印度的梵語,翻譯為「覺」,也就是成佛的意思。「發」者,是發起。故發菩提心者,便是發起成佛的心。
為什麼要成佛呢?為利益一切眾生。須如何修持乃能成佛呢?須廣修一切善行。以上所說的要廣修一切善行、利益一切眾生,但須如何才能夠徹底呢?須不著我相。
或疑「煩惱」以下之三願皆為我而發,如何說是「願一切眾生」?這里有兩種解釋:就淺來說,我也就是眾生中的一人,現在所說的眾生,我也在其內。
再進一步言,真發菩提心的必須徹悟法性平等,決不見我與眾生有什麼差別,如是才能夠真實和菩提心相應。所以現在發願,說「願一切眾生」,有何妨耶!
03專修凈土
但是佛所說的法門很多,深淺難易種種不同。若修持的法門與根器不相契合的,用力多而收效少。倘與根器相契合的,用力少而收效多。
在這末法之時,大多數眾生的根器和哪一種法門最相契合呢?說起來只有凈土宗。
因為泛泛修其他法門的,在這五濁惡世、無佛應現之時,很是困難。若果專修凈土法門,則依佛大慈大悲之力,往生極樂世界,見佛聞法,速證菩提,比較容易得多。