第五講 精進為降魔的根本01
第四：覺知懈怠墮落，常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。
在世間上，無論做什麼事，必須要有大雄、大力、大無畏的精神不可，我人在社會上興辦的事業，在佛法里修學的道業，所遭遇到的障礙、魔難一定很多，如果猶豫不前，或稍一懈怠，就會一事無成。所以在這一段經文里，我們要講精進為降魔的根本。
『懈怠』，就是對於斷惡修善之事不盡力，懈是根身的疲倦，怠是心識的放縱。懈怠是人生的病患，對治懈怠的葯方就是精進。
所謂精進的主旨，就是要我人未生的善心令速生，已生的善心令增長，未生的惡念令不生，已生的惡念令速斷。這個世間是佛與魔的世間，精進的可以成佛，懈怠的墮為魔界。
過去的先聖先賢，在道業上所以有成就，哪一個不是經過大死一番的精進?我們就拿本經的當機眾阿那律尊者來說吧!
阿那律尊者有一次在佛陀的講經法會中，竟然打起瞌睡來。佛陀對於懈怠不精進的弟子，很不歡喜，就喊醒阿那律，訶斥他說：
『咄咄汝好睡，螺螄蚌殼內;
阿那律尊者聽了佛陀的訶斥以後，心裡很慚愧，發願從今以後不再睡眠，每天不是經行就是誦經。
一天兩天不睡眠是不要緊，但天天不睡眠，人的精神當然會支援不住，眼睛也會吃不消，經過一段時間，阿那律還是精進不懈的不休息，他的眼睛終於瞎了。
佛陀非常憐愍他，教瞎了眼的阿那律修習金剛照明三昧，不久，阿那律即證得天眼通。
阿那律為了佛陀的一句話就那麼精進，能這樣大死一番，就不會為情慾、懈怠所惑，就不會為眾邪魔鬼所嬈。學佛者，聽經聞法，了知諸法實相，這是得文殊菩薩的大智，但要從所得般若智再行精進，才可契合普賢菩薩的萬行。
人貪慕輕安，講究享受，對於修道就不能發勇猛精進之心。佛陀往昔在因中修行時，捨身飼虎，割肉喂鷹，這種難行能行、難忍能忍的精進犧牲之心，豈是那些批評佛教是消極的人所能想像體會得到的!
