星雲大師:《八大人覺經》十講第五講01

  星雲大師《八大人覺經》十講

  第五講 精進為降魔的根本01

  第四:覺知懈怠墮落,常行精進,破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄。

  在世間上,無論做什麼事,必須要有大雄、大力、大無畏精神不可,我人在社會上興辦的事業,在佛法里修學的道業,所遭遇到的障礙、魔難一定很多,如果猶豫不前,或稍一懈怠就會一事無成。所以在這一經文里,我們要講精進為降魔的根本。

  『懈怠』,就是對於斷惡修善之事不盡力,懈是根身的疲倦,怠是心識的放縱。懈怠人生病患,對治懈怠的葯方就是精進

  所謂精進的主旨,就是要我人未生的善心令速生,已生的善心令增長,未生的惡念不生,已生的惡念令速斷。這個世間是佛與魔的世間精進的可以成佛懈怠的墮為魔界。

  過去的先聖先賢,在道業上所以有成就,哪一個不是經過大死一番的精進?我們就拿本經的當機眾阿那律尊者來說吧!

  阿那律尊者有一次在佛陀的講經法會中,竟然打起瞌睡來。佛陀對於懈怠精進弟子,很不歡喜,就喊醒阿那律,訶斥他說

  『咄咄汝好睡,螺螄蚌殼內;

  一睡一千年,不聞名字。』

  阿那律尊者聽了佛陀的訶斥以後,心裡很慚愧發願從今以後不再睡眠,每天不是經行就是誦經。

  一天兩天睡眠是不要緊,但天天不睡眠,人的精神當然會支援不住,眼睛也會吃不消,經過一段時間,阿那律還是精進不懈的不休息,他的眼睛終於瞎了。

  佛陀非常憐愍他,教瞎了眼的阿那律修習金剛照明三昧,不久,阿那律即證得天眼通。

  阿那律為了佛陀一句話就那麼精進,能這樣大死一番,就不會為情慾懈怠所惑,就不會為眾邪魔鬼所嬈。學佛者,聽經聞法,了知諸法實相,這是文殊菩薩大智,但要從所得般若智再行精進,才可契合普賢菩薩的萬行。

  人貪慕輕安,講究享受,對於修道就不能發勇猛精進之心佛陀往昔在因中修行時,捨身飼虎,割肉喂鷹,這種難行能行、難忍能忍的精進犧牲之心,豈是那些批評佛教消極人所想像體會得到的!

THE END