在舍衛城郊外祇園精舍，有一天佛陀召集比丘們，做了如下的問答：
「比丘們呀!假如這裡有四位擅長射箭術的人，另外來了一個人，向他們豪語道：『當你們四位向東南西北四方射箭時，我能夠在你們的箭還沒有落地前，悉數捉住它!』」。
「比丘們呀!我雖然不相信有那麼一個人，但是如果有人能夠做到的話，那個人一定是具有極高速度的人。」。
「大德呀!那一定是不得了的速度。因為只能夠捉住一個弓箭手向一方向射出的箭，使它不落地，已經需要很快的速度，何況這個人需要將射向四方的箭，全部在還沒有落地之前捉住，那他的速度一定是很驚人的。」。
何以佛陀會向比丘們講這一些話呢?他的真意何在?就是要讓比丘們對「無常迅速」的道理留有深刻的印象。所以佛陀說道：
「比丘們呀!但是有比那個人更為迅速的東西。日月在天上的運行，比之更為迅速。且還有比日月的運行更為迅速的東西，就是人的壽命。人的壽命的輪轉，比之日月的運行更為迅速。」。
「比丘們呀!因此你們應該領悟：『人的壽命的經過，比之日月在天空上的運行更為迅速，所以我們必以不放逸為本而努力!』你們宜以此為學習的目標。」。
後世的佛教徒將此稱為;「生死大事也，無常迅速也，心切勿鬆弛。」而列為佛教徒寶貴的心得。花落葉飄，日月運行不息，這就是一切無常的本形。單以其為客觀存在的事象而觀看，尚無法得到佛教的真諦。及至領悟到這個無常的本形即是我們人生的事實，佛教才能真正成為吾人的人生准則，紮根於我們身心之內。
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行;此文若有錯謬，我皆懺悔;若有功德，願普皆迴向給盡法界、虛空界一切眾生、文章原作者及各位讀者;依佛菩薩威德力、弘法功德力，普願消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生西方極樂世界，同證究竟圓滿之佛果。
