你這樣比較一下，就能知道你的功德是多少！

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　　我在香港的時候，我盡量提倡印經。在我初到香港那時候，一部經書也沒有；你想找一部經書，那是非常困難，因為從來都很少人印經。

　　那時候，我先印《法華經》、《楞嚴經》;我們這兒講《楞嚴經》用的本子，也是在香港講《楞嚴經》的時候印的。

　　我這么一提倡印經，以後其他的佛教團體也都發起印經來了，影響得現在香港佛經很多。

　　現在到美國這兒，佛經也很少，我們現在先發起來印經；一個人要印多一點，這就是弘揚佛法的一個辦法。

　　你一方面印經，一方面又開你自己的智慧。

　　你這個智慧為什麼沒有開呢？就因為功德小。

　　沒有功德，你就少智慧；你功德大了，就有智慧了，就沒有愚痴了，也不迷了，就覺悟了。

　　為什麼你這么迷啊？就因為你功德還不夠。

　　有人說是：「放生也要做功德，印經也要做功德，又要供養三寶，也要做功德；我做了很多功德，怎麼我還這么迷呢？」

　　你覺得你做得很多，其實啊，你做的那個功德還是很少的。

　　你來比較一下，你是做功德的錢用得多，還是吃東西的錢用得多？

　　你比較一下，你是做功德錢用得多？還是穿衣服錢用得多？

　　你比較一下，你是做功德錢用得多？還是住房子錢用得多？

　　你可以比較一下。

　　我前幾天寫那個〈三煩事〉的偈頌：

　　無布難裁寒冷煩，無米難炊飢餓煩，

　　無房難住風雨煩，終日徒呼無難煩。

　　衣、食、住，那三種煩事，你說你用錢用得多少？你比較一下。

　　你自己的衣、食、住用錢用得那麼多，你說你功德做得多不多？

　　吃的、穿的、住的，這些個就是用多少，自己也不覺得多；印點經、放一點生，就覺得功德做得多了。

　　你比較一下，這是衣食住。

　　你再要是歡喜賭錢的人，你比較一下，你賭錢輸的錢多，還是做功德的錢多？好吃迷魂葯的人，你再比較一下，你是吃迷魂葯的錢多，還是做功德錢用得多？比較一下，試試看!

　　你再比較一下，你做功德的錢用得多，還是你買那個汽車的錢用得多？

　　你再比較一下，你是做功德的錢用得多，還是旅行、到各處去玩，用錢用得多？

　　你比較一下，那麼你自己就知道你的功德是多少了。

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　　功德迴向很重要

　　念佛的同修每天做完早晚課，都懂得要把念佛的功德，迴向給十方法界一切眾生，給一切冤親債主，可是問題是：你有什麼功德迴向？念一卷經，念幾聲佛號，就有功德嗎？

　　你念經的時候，你的心跟經融合成一體，古人講的「隨文入觀」，這就有功德。

　　你念這一聲佛，你跟阿彌陀佛能夠合而為一，心如佛、願如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。

　　「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這才能迴向。

　　「口念彌陀心散亂」，你拿什麼迴向？拿散亂迴向。

　　口念阿彌陀佛，心裡還恨著這個人，還討厭著那個人，你以怨恨迴向，這怎麼行？

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　　所以行、解要相應，才有功德；行跟解不相應，哪來的功德？

　　所以，以功德迴向，你首先要想到：你有什麼功德？

　　普賢菩薩教我們的第一句話是「禮敬諸佛」，我們有沒有做到？

　　最簡單的《十善業道》，我們的心，我們的行，都能夠與十善業相應，這是功德。

　　如果說是與十惡業相應，那你念阿彌陀佛念得再多，也是古人所說的「喊破喉嚨也枉然」!

　　這個不可以不知道。

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◆ 佛典動畫影片 ◆

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