嘎瑪仁波切:破障的方法,其實根本無需向外求

  破障

  在今生當中,我們會遭遇喜怒哀樂等各種情緒,且以凡夫心是無法掌控其緣由的,因此會產生許多的煩惱痛苦。而通過對佛法的了解與學習,可以使得我們更清楚地理解心的來龍去脈。

  因為明了了心的來龍去脈,就更有能力時時刻刻地觀察自己的身口意,這就是佛法所說的反觀自己的內在。

  過去所生的善念,是快樂來源,現在就要繼續努力去行善;過去所生惡念,是痛苦來源,當然就要將它斷除,並且發自內心真誠懺悔

  當這樣觀察之後我們會發覺,原來一切的惡業都是緣於傷害眾生

  十不善中的殺生兩種,一種是殺自己,一種是殺其他生命。若沒有生命,怎麼可能殺生?一般人認為自殺只是結束自己的生命,並未傷害其他生命;但密法將人的身體解釋成一個宇宙在一個人的身體里有跟宇宙同等量的眾生,當有一天我們的業力完全凈化,自己就是這尊佛,肉體就是所謂的壇城,裡面的眾生就是壇城中所有的佛及菩薩們。若自己是本尊的話,那麼其他眾生就是屬於我們的眷屬,就是勇父、勇母。所以,一個人自殺,便是傷害了無數的眾生。這有點像我們毀壞了一個自認為是自己所擁有的星球,裡面的眾生也都跟著一起被殺害了。

  另外一種就是殺害其他生命就像別人拿刀或器具傷害我們,要讓我們的生命肉體離開時的痛苦一樣,每個生命遭遇這種情況會有同樣的痛苦。偷竊也是一樣。當自己的一切財物被別人拿走,我們既痛苦又不甘願,但當別人的財物被我們擁有的時候,我們卻不會認為那是不對的。邪淫也是如此。

  十不善業中的語業也是與眾生息息相關。一個人如果沒有足夠善巧的言詞,雖然認為自己是出於善念,講得頭頭是道,但結果往往也變成是對別人的傷害,就是我們常說的「說者無心,聽者有意」。很多人就是不小心講了一句話,或是一句不經意的談笑,造成了對別人一生的苦難,甚至斷送了別人或自己的生命

  挑撥離間也是傷害眾生的利器。藏語說:「好的語言不出門,壞的語言千里。」尤其現在是高科技時代語言不只傳千里,傳萬里、傳億里都可能。

  要知道,語言雖然沒有帶刀,卻可以將別人的心千刀萬剮。惡口傷人和挑撥離間是現代人類非常需要改正的壞習氣

  西藏有個一隻狗變成六隻耳朵的狼」的寓言,漢語也有「三人成虎」的成語。當有人想傷害對方而挑撥是非情形愈來愈嚴重。因為一個人打了妄語,沒有人會相信,而他多講兩次以後別人會懷疑,如果三個人同時講這種妄語,第四個人是絕對會相信的。

  所以,佛教徒要謹慎,避免對別人造成這種用妄語互相傳播而形成的傷害。

  綺語也是要極力避免的。一般綺語是指修行佛法的場所講和佛法沒有相關的世俗語言,這樣既會耽誤對方修行時間,也使自己的心思無法專註修行之上。

  從以上所說可以發現業力大部都是往外發展、緣於別的眾生而造作。如果沒有好好觀察自己的身口意,往往無法發現很多「為了利益別人」的偉大想法其實都是建立在「愛護自己」的立場,而指使別人去做自認為是有利益的好事情

  於是,在這種自欺欺人「為他人好」的包裝下,常常造成非常多的傷害。

  這樣的習氣累積久了,變成習慣,將會主導我們整個思想惡業延續,因此不斷輪迴,永無窮盡

  心存善念時,十不善業中的語言以及身體部分的罪業,是可以因懺悔而改變的。

  而十不善業中屬於心的部分——貪念、嗔恨、邪見,其中以邪見的否定因果業力、行邪見道、心無正念、斷諸善根所造成的負面影響為最大。

  我們所累積的許多善業,無形當中都會被心所主導的惡業摧毀,所以對於心念要特別謹慎觀察、修正,尤其不要使自心邪見的污染。

  惡業緣於傷害眾生而來,所以凈化業力、讓自己成佛也同樣要靠利益眾生。建立在這大智慧的思想上,佛陀修行了三大阿僧祇劫後發現:「原來幫助別人、利益他人,為他人付出,最後成就的是自己;只為自己著想,希望眾生為自己服務,到最後還是輪迴中的凡夫只會墮落受苦而不能有成就。」

  因為理解並實踐了這個道理佛陀依賴菩提心大智慧,成就了佛的果位。眾生卻是以自私自利方式生存,因而一直在輪迴當中。

  順境時我們會自認為非常有能力智慧,但無論佛法世間法的成就都需要眾生為對境。

  就世間法而言,一切事情的成功,是由許多人的付出努力之後,最後由一個比較幸運的人代表,將榮耀加諸他身上,變成是他自己的成功來看待。一個人,剛開始自己努力,慢慢地,聘請了員工,讓別人來為自己服務,因而變成一個老闆。我們想讓自己真正成就必須要依賴別人、信任別人,而且要學佛陀精神為他人付出,為一切眾生付出。所以,功成名就的時候要提醒自己:那不是自己一個人的能力,個人沒有能力造就這一切,凝聚了眾人的力量才有今日成就

  就出世法而言,佛是將自己的能力付出給眾生,到最後自己證悟了佛的境界。因此,也要學感恩與奉獻,為利益自己和眾生成佛努力

  世間法的顯現如果說有順境逆境的分別,其實真正的障礙還來自於我們的內心妄念

  我們會慣性地把心留住在自己的偏愛上,並且排斥與自我利益相違背的一切,這樣就會自覺地劃分順逆境

  如果說,想把我們定義的逆境化轉,其實根本無需向外去求,破障的方法就是看護好自己的內心,漸漸修習心無所住的去生活,久而久之,就不有什麼所謂的困難重重了。

  這就是心無掛礙,無掛礙故無有恐怖

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