凈土法門法師:家不和決定衰敗

  【若遇惡口者,說眷屬斗諍報。】

  我們也常常看見一家人天天吵架,不是冤家不聚頭。為什麼這一人不和?過去生中『惡口』的果報。如果這一生當中,惡口還不改,那麻煩大了,他那個家怎麼會和?在諺語裡面常講,「家和萬事興」,家不和決定衰敗。

  地藏菩薩本願經  (第十三集)  1998/5  新加坡凈宗學會  檔名:14-012-0013

  尤其這一次,我從日本岡山參加聯合國和平會議,我有很深的感觸,和平落實在哪裡?要落實在家裡頭。所謂「家和萬事興」,這個萬事包括你的事業,包括社會,包括地區,包括世界,包括宇宙。你的家和,世界和平宇宙和諧你看看這關係多大。家要不和,家不和你就破壞宇宙和諧,罪名大了,破壞世界和平。誰有這個意識?誰知道這樁事情?這個事情是真的,一點都不假。所以使我們想到佛在《地藏經》上講「閻浮提眾生起心動念無不是罪」。真的。什麼罪?破壞社會安定,破壞世界和平這就是罪。這個罪大極了,每個人都在造,但是自己一點都不知道。

  大乘無量壽經  (第一五九集)  2004/2/16  新加坡佛教居士林  檔名:02-034-0159

  六和,人與人之間要和睦相處。和睦從哪裡?從自己家庭要和,家和萬事興。家不和,這個家就要敗了。團體和睦他不跟我和,我跟他和,帶頭。一方面自己真干,一方面天天要教。不教他不明理他會受外面環境影響,會改變。

  凈土大經科注  (第四一八集)  2012/7/9  香港佛陀教育協會  檔名:02-037-0418

  要統統落實在日常生活當中。特別是人事關係物質關係較好適應,人事關係人事當中遇到冤親債主你怎麼應付?這完全是功夫世尊給我們,對人,處人事關係的有四攝法,布施、愛語、利行、同事你能夠修四攝、六和敬,人事關係就處好了。再惡的人、再兇狠的人都會被你度化,四攝、六和敬真管用!首先在家裡用,家和萬事興。家不和你還搞什麼,你還修什麼?一家人都不和睦相處,你學佛說你怎麼用功?你錯了你沒成就。服務機構,這是團體你真學佛,把四攝、六和用在這個團體,你變成團體里頭的和事佬,人人歡喜你,人人尊重你。為什麼?你用真誠心待人,人家會感動。你用虛偽的心、虛妄的心對人,別人把你看穿了,也不說你不相信你,你做什麼事情,沒有人幫助你。

  就在這一經典里頭,我們真正學會了,確實取之不竭、用之不盡,這個里頭的智慧理念方法能幫助我們解決一切現實問題,這佛法學了真管用。胡小林居士佛法落實在家庭家庭和睦,感動一家人;用在公司里頭,感動所有的員工員工心態改變了;感動客戶,用他公司經銷的東西客戶安心。為什麼?這個老闆員工不騙人,講真話,售後服務非常周到,人也很和氣,沒有跟人爭論的。這是我們應該學習的。

  二零一二凈土大經科注  (第二七八集)  2013/4/27  香港佛陀教育協會  檔名:02-040-0278

  我們跟一切人怎樣建立關係佛教給我第一個布施,財布施、法布施,先用財,然後再用法,財布施手段,法布施目的。財裡麵包括的范圍就非常之廣,我們中國人所謂禮多人不怪,對人有禮,逢年過節,這節日,跟鄰居、跟街坊都送一點禮物。平時我們有多的,都可以用布施布施以什麼人最重要?以鄰居第一重要。鄰居將來信佛,都接受佛法了,這個村子變成念佛村,自自然然變成彌陀村,變成念佛村,就影響很大,這就是學佛的一個示範點。示範點做成功,功德無量無邊。為什麼?許許多多學佛人都來向你學,都到這邊來考察,到這邊來參學。慢慢的去推廣,范圍推廣得愈來愈大,就愈來愈殊勝。一定從近鄰起。所以要化導眾生,先要化導你自己家人,你的家不和做不到。家和萬事興。所以要勸人,先要勸自己,自己確確實實對於佛的教誨明白、通達了,真正落實了,自自然感化家人

  我們在歷史看到舜王,他的童年時代少年時代盡了苦頭。那是上天在折磨他,這說得不好聽。真的是什麼?上天在造就他,在成就他,沒有這種訓練,他的德行、他的智慧、他的仁慈顯露不出來。在這環境當中,完全顯示出他的孝心、他的敬心、他的真誠心、他的慈悲心,統統顯示出來。叫社會大眾每個人都看到,對他生起信心生起敬仰的心,都聽他的話。所以頭一個就是忍辱波羅蜜真能忍,無論用什麼態度都能忍,而且忍的當中他還愛你,他不恨你,他不報復你。他真正歡喜你,真正愛你,真正是全心全力為你服務,到最後沒有一人不被感動。這是屬於內財布施布施真誠心、布施孝順心、布施恭敬心、布施慈悲心,他布施這個。這里頭有財、有法,財是什麼?身體是內財,我身體真正做到了,見到人知道鞠躬,見到人知道送禮。眾生喜歡財,財布施;眾生進一步他喜歡法,那就用法布施

  二零一二凈土大經科注  (第二八三集)  2013/4/30  香港佛陀教育協會  檔名:02-040-0283

THE END