當病重時，應將一切家事及自己身體悉皆放下。專意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如壽已盡，決定往生;如壽未盡，雖求往生而病反能速愈，因心至專誠，故能滅除宿世惡業也。
倘不如是放下一切專意念佛者，如壽已盡，決定不能往生，因自己專求病癒不求往生，無由往生故;如弘一法師所書之字幅：壽未盡，因其一心希望病癒，妄生憂怖，不惟不能速愈，反更增加病苦耳。病未重時，亦可服葯，但仍須精進念佛，勿作服葯愈病之想。病既重時，可以不服葯也。余昔卧病石室，有勸延醫服葯者，說偈謝雲：「阿彌陀佛，無上醫王，舍此不求，是謂痴狂。一句彌陀，阿伽陀葯，舍此不服，是謂大錯。」因平日既信凈土法門，諄諄為人講說;今自患病，何反舍此而求醫葯，可不謂為痴狂大錯耶!若病重時，痛苦甚劇者，切勿驚惶。因此病苦，乃宿世業障。或亦是轉未來三途惡道之苦，於今生輕受，以速了償也。自己所有衣服諸物，宜於病重之時，即施他人。若依《地藏菩薩本願經·如來讚歎品》所言供養經像等，則彌善矣。若病重時，神識猶清，應請善知識為之說法，盡力安慰。舉病者今生所修善業，一一詳言而讚歎之，令病者心生歡喜，無有疑慮，自知命終之後，承斯善業，決定生西。
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