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達真堪布
我們現在所遭遇、感受的一切都是因為業力所現，因業力所感，都是自己的業，想改變這一切，就要發自內心地去懺悔。
人都害怕有病。有些人稍微有一點頭疼，就害怕了，就懷疑自己是不是得了腦血栓了？稍微有一點胃疼、肚子疼，就懷疑自己是不是患上絕症了？不要害怕！若是你真這麼擔心、害怕，那就懺悔、消業，這才是從根本上解決問題。
若是到醫院看病，可以將醫院、醫生、醫療手段視為佛的事業，也可以把這些視為加持品或者佛度化眾生的一種方便。
有些人所擁有的受用很容易失去，總是處於貧困之中；有些人總想賺錢，卻想盡辦法也賺不到錢；有些人暫時賺到了一些錢，卻很快失去，又變得一貧如洗……這是業力，是過去世中偷盜、欺騙他人的果報。若是想解決這個問題，就去懺悔，以後就不用再感受這種貧窮、破財的果報了。
有的人配偶懶惰、醜陋，夫妻關係也不和睦，整天鬧離婚，離還離不了，不停地被折磨著，這是過去世中邪淫的果報。
有的人去找算命的，問用什麼方法能留住他。這都不是究竟的方法，究竟的方法是你應該懺悔自己過去世中造下的邪淫的惡業，並且下決心永不再造。
有的人經常遭受誹謗、欺騙，心裡委屈、怨恨的不得了。「為什麼無緣無故地誹謗、欺騙我？」有人誹謗你、欺騙你，總說你不愛聽、讓你生氣的話，這都是自作自受，是你過去世中，說過妄語、欺騙他人的果報，是自己的業力，沒有什麼可怨恨、可委屈的。
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要想從根本上解決，就要猛烈地懺悔自己往昔所造下的惡業，把這些業都懺悔掉了，果自然就結束了，就不會有人誹謗你或欺騙你了。
有人即使說實話也得不到他人的信任，自己又怨恨，又委屈：「我說的都是實話，怎麼不相信呢？」這都是自己的因果，也是業障。
若是再誹謗、欺騙他人，就是錯上加錯。
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我們經常在生活、工作中聽到不好聽的話，自己所做的或所說的，不知不覺地就有人挑理或引起爭論等，然後自己想不通。
這是往昔說惡語的果報，若是想解決，就要懺悔自己往昔惡口罵人等惡業，這是從根本上解決問題。
有些人一說話，別人就喜歡聽，雖然話不多，但是有分量。有的人愛講話，但是沒有口才，說話沒有分量，說了半天，別人也不喜歡聽，也不相信，自己很委屈、很苦惱。這是綺語的果報。
很多人總有違緣、有障礙，事事不稱心、不如意，總是事與願違，這是貪心的果報。
有些人在這裡害怕，在那裡也害怕；人多時害怕，人少時也害怕；在家裡害怕，在外面也害怕。心一直處在恐怖和畏懼當中，經常遭受傷害，這是害心的果報。
有些人很想有知識、有智慧、有正知正見，有正確的思想和概念，但是結果總相反，得到的卻是邪知邪見等非理作意，這是邪見的果報。
我們現在所遭遇、感受的一切，都是因業力所現，因業力所感，都是自己的業。
為什麼佛講八萬四千法門？
因為眾生的根機不同，因緣不同，所以佛講的方法也不同。但裡面都有消業、懺悔的成分，都離不開消業和懺悔。
改變心態、改變因果、改變命運、改變一切，都離不開懺悔，只有通過懺悔，最終才能徹底圓滿。
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