為什麼說萬法如幻如夢呢?這是從顯而無自性的角度來講的，要從這個角度來理解，這樣顯現是清凈還是不清凈都一樣。
一般凡夫的顯現都是不清凈的，因為凡夫的心地不清凈。比如一個黃疸病患者，看白色的海螺和紙張都是黃色的，因為他的視覺有問題。
同樣道理，顯現本來是清凈的，但當我們的心地不清凈時顯現也是不清凈的。那這些顯現到底是清凈的還是不清凈的?實際上都是清凈的。我們通過消業，業障逐漸清凈後，看到的顯現就是清凈的，都是佛菩薩。
我之前也講過，佛菩薩不一定是有形象的——有頭、有手、有腳，還拿著法器。凡是能啟發我們內在的覺受和本具的覺性的，都可以說是佛菩薩。
麥彭仁波切在一部密續的注釋里講過，比如一杯水，對人來說它能解渴，從這個角度安立是水;如果它能啟發我們內在的覺受(智慧)，從這個角度安立它是瑪瑪格佛母(佛)。以此類推，所有的法都可以這樣理解。
當你心地真正清凈時，你看到的這個人，從與你關係好的角度可以安立為你的朋友;如果他非但不讓你生煩惱，甚至能啟發你內在的覺性(智慧)，從這個角度可以安立他是佛。
有些人不明白：若什麼都清凈了，看到的都是佛了，那我身邊的朋友尤其是我的生活伴侶，會不會變成馬頭明王的樣子?那不嚇死我啊，怎麼跟他過日子，只能選擇離婚了。
根本不需要有這樣的擔心 ! 這個人從他可以陪你一起吃飯、一起生活的角度安立，他就是你的生活伴侶;如果你把他作為對境，對他不會生起煩惱，甚至還能生起一種覺受，一種內在的能量、覺悟的狀態(我說的覺受和覺悟是一體的，也是一種能量場，這是一種無比的喜悅，不是你們認為的那種喜悅，而是另外一種喜悅)，從這個角度可以安立他就是佛。並不是他會變成一位六臂瑪哈嘎拉，那多可怕，嚇死人啊!意思是當你心地清凈的時候，一切都變成了清凈處。
其實顯宗也講，處處都是好處，人人都是好人，事事都是好事。就好比到了一個叫金洲的島嶼，島上只有黃金，任何別的東西都找不到。同樣道理，當心地真正徹底清凈、回歸自性的時候，一切都是清凈的，哪怕到了公共廁所也一樣。因為無論身在何處，內心的覺受或自性都不會迷失，那種覺受會永遠留存，不會消失。
這就是清凈之意，而並非要把自己的小木房變成宮殿，自己把身邊的人變成佛菩薩的形象。所以密宗是從相上講，主要是在心地上下功夫。消業、消業、再消業，業障越來越少，顯現就會越來越清凈;最後業障徹底消掉了，障礙徹底散去了，那時一切顯現都是清凈的，清凈的剎土就在當下，佛菩薩在眼前一亮——都顯現了。
