我們看現前，念佛的人很多，往生的人不多。我在台中住過十年，親近李老師，李炳南老居士，台中蓮社我離開的時候蓮友有五十萬人，蓮友有名冊，那不是假的，真的有五十萬人，是老師在台中教學二十年，跟他學的人這麼多。老師常常很感慨的說，他不說別人，說我們自己的蓮友，真正往生的，大概一萬人當中有個叄、五個。那不能往生的?一萬人當中有九千九百多個。老師很感慨的說，這是什麼塬因?對這個世界貪戀，放不下，親情放不下，兒孫放不下，財產放不下，地位放不下，這東西多了!所以平常念佛，念的是很多，叫散心念佛，念佛的時候妄念很多，即使不懷疑，他雜念多，夾雜，所以這個念不是凈念。
大勢至菩薩要求我們「都攝六根，凈念相繼」，都攝六根就是放下萬緣，眼放下一切色相，心裡頭不要執著這些東西，不要分別這些東西，耳對聲音，鼻對香，舌對味，身對觸，意對法。「法尚應捨，何況非法」，你的心才清凈，不懷疑、不夾雜，這就是清凈心。用這個心來念佛，一念相應一念佛，念念相應念念佛。
我們今天最大的麻煩，念著佛，妄念就起來了。甚至於，真有人，念念都有夾雜，念了一天佛，一個凈念都沒有，念念都有夾雜，這就不能去了，這不符合極樂世界的標準。所以要想凈念相繼，必須要都攝六根;不能都攝六根，我們這個念，只是跟極樂世界阿彌陀佛結個法緣，做為來生後世的業因，這一生不能成就。如果這一生成就，你就要真放下，住在這個世間一切隨緣，什麼都好，什麼都不要計較。為什麼?與我不相干，我計較幹什麼?我念念到極樂世界，這個世界全盤放下，功夫才能夠成就，這個功夫就是清凈心。
諸位一定要知道，心凈則佛土凈，這是往生絕對的一個理論。我們用這句佛號是把妄想、雜念念掉，制心一處，我們把心停止在一處，這一處就是南無阿彌陀佛或者是阿彌陀佛都行，就是止在佛號上，心裡頭除佛號之外什麼都沒有。
我這麼大年歲了，晚年跟大家做個好樣子，八十四歲開始，前年清明開始，所有一切經教放下了，我不再搞了，我就專門在這一部經上、在這一部註解上。我每天讀四個小時，每天跟大家分享四個小時，世出世間法全放下了。我只有一個方向、一個目標，極樂世界去親近阿彌陀佛。想學東西，到極樂世界去學，有的是壽命、有的是緣分;這個世界不行了，來不及了。
古人說的話都是真話，古人告訴我們，人生在世有春夏秋冬，從你出生到二十歲這是人生的春天，二十到四十是人生的夏天，四十到六十是人生的秋天，六十到八十是人生的冬天，八十以後隨時可以走了，八十以後就沒有了，活一年是你多賺一年，隨時可以走。我這是八十又有六了，所以我知道隨時可以走，對這個世間徹底放下，要準備後事，後事在極樂世界，好事!一心念佛，萬緣放下，活一天念一天佛、講一天經。這是什麼?這是釋迦牟尼佛的學生，老師如是，我們跟進。釋迦牟尼佛當年在世一生講經沒有停止過，叄十歲開悟就開始講經教學，七十九歲走的，講經叄百餘會，教學四十九年。
我這一生很有幸，遇到叄個好老師指導我，教我向釋迦牟尼佛學習，我這一生做到了。晚年，多有一年，我這個經就多講一遍，為大家做一個示現，一門深入，長時薰修。這一部講一遍需要一千二、叄百個小時，一天講四個小時，大概講叄百多天，一年講一部，活一年講一遍，活兩年就講兩遍。
一切隨緣而不攀緣，一生都交給佛菩薩，佛菩薩照顧，自己一點都不需要操心。無論是順境逆境，善緣惡緣，全是佛菩薩安排的，我們用一個感恩的心來對待。善緣，提升自己境界，惡緣，也提升境界;順境提升，逆境也提升，這一生永遠生活在感恩的世界，這是方東美先生告訴我的，「人生最高的享受」。真學真得到，我跟大家做證明，人生最高的享受，一生過得圓滿幸福。
