原文：都攝六根，凈念相繼，得三摩地(即三昧也)，斯為第一。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也(心，即意根。口，即舌根)。心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。又不念佛時，妄想雖多，無由而知。非不念時無妄想也。譬如屋中虛空，縱極好的眼，也看不見有灰塵。若窗縫中照來一線之太陽光，則見光中之灰塵，飛上飛下，了無止息。而光未到處，仍然不見有灰塵。是知念佛時，覺得有妄想，還是念佛的好處。不念佛時，完全在妄想窠里，故不知也。
參考譯文：「都攝六根，凈念相繼，得三摩地(就是三昧)，斯為第一。」所說的心、口、耳，全都要清清楚楚，就是都攝六根的法則啊(心：就是意根。口：就是舌根)!心口念而耳朵聽，眼鼻決不至於向外馳求，身體也不至於傲慢放縱。現今的人念佛，大多都是不肯認真念，所以沒有效果罷了。又者，不念佛時，妄想雖然多，沒辦法知道。不是說不念佛時，就沒有妄想。譬如屋中的虛空，縱然最好的眼力，也看不見有灰塵。如果窗縫中照來一線的太陽光，就看見光中的灰塵，飛上飛下，沒有止息。而陽光沒有照到的地方，仍然看不見有灰塵。所以知道念佛的時候，覺得有妄想，還是念佛的好處。不念佛時，完全在妄想的巢穴里，所以不知道。
——如誠法師譯
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