我們常常迷惑得只知道小得小失，而不知道大得大失。
所以這里就用商人販賣商品來比較，一個商人用一塊錢投資下去，結果得到兩塊錢的利息，他一定很高興，以為得到的利息很多，賺了100%的利潤了。如果一個走路的人，行走一天，只能走四十里。有一天他忽然走了八十里，他也很高興，以為自己今天一天走了兩天的路。對這些日常生活中身外的東西有點得就很高興。如果一個商人投資兩塊錢，結果最後只得到一塊錢，他就會不高興，很憂愁，以為虧本了。如果一個行路的人，走兩天只走了一天的路程，他也會憂愁自己耽誤了時間。對這些外物小有所失，跟正常標准相比有所失，他就會憂愁。
一般的人因為心向外物奔跑，對外物的得失，馬上就有正面和反面的情緒體驗。但是人最應該關注的是自己的生命，而我們對自己的生命卻常常會遺忘。人一生的光陰很有限，最多也就活七十歲八十歲而已。就算你能活八十歲，把你睡眠的時間去掉，吃喝拉撒去掉之後，你還有多少光陰。沒有多少光陰了。但你卻是在糊糊塗塗的過你的生活。在吃喝住行中，汩沒了自己的靈性。為了得到世間的東西拍賣了我們的靈魂，拍賣了我們的良知，使我們的法身慧命永劫沉淪。這么重大的損失我們卻沒有感到憂愁，這就是哀莫大於心死啊!我們對最應該憂慮的事情不憂慮，對身外的一點小得小失反而去憂慮。
如果從生命的層面來看，今生遇到了凈土法門，這是我們法身慧命的誕生，我們成佛機緣的成熟。我們無量劫來難以解決的輪迴大事，今生要把它了斷。如果我們對凈土法門的功德利益，阿彌陀佛建立凈土法門，釋迦牟尼佛慈悲宣揚凈土法門的究竟利益能夠了知，這才是大幸。了知之後生起信願，念佛行持，得以橫超三界，究竟快速成佛，所得到的利益極大，我們卻沒有歡喜。對我們造業要下三惡道的後果不去憂慮，對凈土法門能夠究竟了生脫死、圓成佛果，我們不去欣喜。這可不是你鼠目寸光，見到世間的功名利祿的小得小失就生起憂喜，而等到大得大失，我們卻一點都不明白。這就是見小不能見大，見近不能見遠，這就是我們凡夫的劣根性，心量狹小，智慧短淺。
我們要深刻的思惟，要了解凈土法門是不需要你動經無量劫修行。你用力甚少，甚少到什麼程度?只要你念十聲，而你所收獲的功德卻大不可思議，不可用語言來表達。這就是你永脫輪迴，你快速成佛，你到西方極樂世界去就是阿鞞跋致的菩薩，不退轉的菩薩。不退轉包括位不退、行不退、念不退，這三不退就等於是等覺菩薩。無論是什麼樣的眾生往生，不僅人道的眾生往生，乃至蜎飛蠕動類的眾生往生，都是三不退，都能快速圓成佛果。這樣究竟的利益，是佛的一代時教，通途法門所沒有的，乃至於十方諸佛土也是沒有的，唯阿彌陀佛的大悲願力所建構的凈土法門所獨具。
我們今生好不容易得人身，好不容易聞佛法，好不容易聞凈土法門，如果再不產生信願來修行這個法門，此時再不修，那真是可痛惜哉，可痛惜哉。此時不修。大家知道這個此時是什麼時啊?五濁惡世的末法時期，非常險惡的時代。而且處在減劫的時代，一代不如一代，一世不如一世的時代。惡法漸漸增上，惡人被大家所推崇、佩服，善人越來越沒有市場的時代，善法越來越邊緣化的時代。儒家文化被邊緣化，乃至於佛法最後要在這個地球上消失，是這么一個時代。在這個時候你不抓住這個百千萬劫難以遭遇的時機，緊緊地抓住這句名號，帶業往生，那你今生錯過的就是一失永失啊!今生不能念佛求生西方極樂世界，對絕大多數人來說，都是要下三惡道的。到了三惡道里，你再想聞凈土法門萬難啊!到地獄道里，一天萬死萬生，沒有閑暇，無間啊!我們了解了這樣的緊迫程度，一定要抓住這句佛號，好好的修行。對我們這一世的人身來說，功名利祿、妻兒子女，都是夢幻泡影，不值得我們去執著。唯有這句阿彌陀佛名號，才是我們的命根子，才值得我們傾注全部的心力，解決無量劫以來不能解決的輪迴大事!所以龍舒居士說，此時你若還不修行凈土法門，可痛惜哉，可痛惜哉!
