業障在哪裡?業障是什麼?我自己曉不曉得?自己明了，業障起作用的時候就是煩惱習氣。在什麼地方發作?在根塵相接觸的時候，眼見色，耳聞聲，六根接觸外面六塵境界，你起心動念，你有分別，你有執著，你有是非、有邪正、有好惡，從這上面生起七情五欲，這就叫業障現前。業障消除的樣子是什麼?是六根接觸六塵境界，一切明了，不生分別，不生執著，這是業障消除的樣子。功夫好的，怎麼樣挑逗也不起分別，也不生執著，這樣的人就是大乘教裡面常常講，他得三昧了。明了是智慧、是照見，他沒有不清楚的，沒有不明了的。沒有分別，沒有執著，是功夫，這個功夫就是大乘教裡面所講的戒、定，他有戒定的功夫，戒定純熟自然而然，本來如是。
如果有戒定，沒有觀慧，這個人有定，有戒、有定，沒有慧，沒有慧還是無明蓋覆，出不了三界。功夫好的能到色界天、無色界天，無色界天的天人可以說戒定的功夫是一等的，但是智慧沒有開，無明蓋覆，出不了六道輪迴。所以佛法裡面講的禪定，禪定里頭有慧，定慧等學這是禪定。修禪定的人他的心定慧是均等，調心調伏。慧多定少，掉舉的現象會現前，掉舉是心不安，心裡頭七上八下，那是什麼?慧多定少。定多慧少會昏沈，有定沒有慧，坐在那裡沒有多久就睡著了，打瞌睡，這種現象我們在念佛堂、在禪堂常常看見。精精飽滿，功夫得力，定慧均等。定慧有力，成就無敵對。我們講席里頭也常說，把內心裡面的矛盾拔除，內心裡面的對立化解，那真正是無能為敵，沒有人能跟你敵對。敵對一定是雙方，單方面不能建立，別人跟我對立，我不跟他對立。同樣的道理，別人對我有誤會，我對他沒有誤會，學佛的功夫在此地，不能不知道。
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