諸佛如來示現在眾生界，往往也示現有業障。諸位要知道那業障是示現的，都是他教化的方法、教學的儀式，不是真的。讓我們凡夫之人深深警覺到因果的可畏。世間聖人，孔老夫子，我們在《傳記》裡面念到，「孔子在陳絕糧」，他也挨餓;釋迦牟尼佛也曾經有三個月馬麥之報，遇到飢荒托缽沒人供養。這顯示什麼?顯示因果，即使成佛、成聖，也沒有辦法轉變因果。
從前百丈大師講得好，「大修行人，不昧因果」，不是沒有因果。不昧是什麼?對因果清清楚楚、明明白白，所以受報的時候很甘心情願，知道我現在所受的，過去造的是什麼因，現在得這個果報，清楚明白。不像世間人遭遇一切苦難的果報，不知道、不曉得什麼原因，以為是別人給他的，怨天尤人，受報的時候還造罪業，這個樣子因果循環，他是每況愈下、往下墮落;明白的人他受果報不會墮落，他逐漸往上提升，這不一樣，他真正懂得「一飲一啄，莫非前定」。就是遇到別人破壞我們、傷害我們，那是過去生中我們傷害過他，今天他來傷害我，這是報應。我明了、我承受，歡歡喜喜接受，一點怨恨都沒有，這個結就解開了，下一次再見面就沒事了。這才是解決問題的辦法。絕對不能用報復的心來解決問題，諸位要曉得解決不了的。報復，你殺他，你滅他一族，來生是他滅你的族，一樣的事情，因果循環，愈演愈殘酷。換句話說，愈墮落愈深，這哪裡是解決問題的辦法?
解決問題真正的辦法是解結，把這個怨結解開，所有一切不善的果報都要承受，你才能夠化解，在菩提道上無論是自己修行、弘法利生，障礙就沒有了。諸佛菩薩示現種種相，都是讓我們覺悟的，讓我們明白，也是教導我們應當怎樣去做。實在講這就是生活，佛教給我們生活，教給我們處世做人。「瞻禮大士像」，這裡頭最重要就是「孝敬」，孝敬要擴展到什麼地方?擴展到對一切惡人、一切冤家，都要用孝敬的心，普賢菩薩第一願教給我們「禮敬諸佛」，敬就是孝敬，決定沒有分別、沒有等差，這是你真正在修行，真正在轉業了;業轉了，果報就轉了。
