【經文】：口中馺馺誦此陀羅尼聲聲不絕者。四沙門果此生即證。其利根有慧觀方便者。十地果位。克獲不難。何況世間小小福報。所有求願。無不果遂者也。
第五條理證，是這樣說：「口中馺馺誦此陀羅尼聲聲不絕者。四沙門果此生即證」。這是小乘根性的人。還是講的一個證果。小乘根性的能證四沙門果。「其利根有慧觀方便者」，假如說你這個根性是非常利的，有智慧的，又能夠通過一定的修行方法去空觀。智慧是什麼智慧呢?是佛教當中的那種般若空性之智。緣起性空那種智慧，出世間的一種智慧。觀方便就是依照一定的修行方法，去觀想去修法的話，「十地果位克獲不難」。十地果位就是剛才講的那個還是個十地果位啊。「何況世間小小福報，所有求願，無不果遂者也」。何況世間小小福報，一個修行的人，他的最終目的是了脫生死，直至成佛果，那麼在這個過程當中，我們世間這個福報，能夠帶得出來，能夠開顯出來，所以世間這個福報再大，和這個出世間相比，和出世間的功德相比，有這么一句話叫：「世間小小福報」。世間那個福報他稱為「小小」的，不足掛齒的一種，是這個意思。
在這里解釋一下，有很多人不太明白，比方有人說：「我也修行好多年了，為什麼沒富起來啊?」我問他：「你幹什麼工作啊?」，「在家呆著」。在家呆著，也富起來了，你只要修行嘛，它就有福報，這種福報就在家裡給你悶著呢。是不是啊，沒有開顯嘛。怎樣才能開顯呢?就是你去做生意啊、你去做工，或者去搞一些加工、或者搞一些販運等等，要做，親自去做，這是一種因緣。因緣和合的時候，就能夠開顯你這種福報。你就老這么在家呆著，什麼也不幹，有福報也很難開顯。就這個意思。
剛才講到，「口中馺馺誦此陀羅尼聲聲不絕者」，這個「馺」啊，是個相聲詞，實際上就是那個馬，走的非常快的時候，而不是跑，是走的時候，叫馬急行，馬蹄子發出來的那個聲音，叫「馺馺」。「口中馺馺誦持此陀羅尼，聲聲不絕者，四沙門果，此生即證」、「其利根有慧觀方便者，十地果位克獲不難」。這個有慧，不是說聰明，而是一種智慧。
剛才講了，這個慧就是「通達諸法的諦實性」，叫做「有慧」，如果你沒有通達法的這個諦實性，不叫做「有慧」。在這里「觀方便」啊，就是「以正慧觀照，諸法之本來面目」，也就是以佛教的正法去體悟，去觀修，那個法性。就是這個意思，觀方便。「十地果位克獲不難」，這個「克獲」啊，應該知道，「克獲」。獲是成功的得到的意思，克是隨的意思。就是最終能得到。《無量壽經》有這么一句話嘛：「求道不止，會當克果」。如果你如理如法的修持的話，一直精進的話，就能夠「克果」，達到目的。在這里我們把能夠證果成就，用五條理證給大家解釋完了。
