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na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
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這身體不是我嗎？身體不是我。那麼什麼才是我呢？你能以支配身體，能以有見、聞、嗅、嘗、覺、知，有這種知覺的，這知覺性才是我。
這身體就好像一棟房子似的，你住在房子里頭，不能說這個房子就是你。
你若說這個房子就是你，那將來恐怕人人都會笑的，甚至於把人家的牙都笑掉了。
可是你說這個身體是我，一般人都不會笑你。為什麼沒有人笑你呢？
在這個身體里邊，有個見、聞、嗅、嘗、覺、知的性，這就是佛性，這佛性才是你自己。
這是我的身體，我可以不要它，我可以再換一個。你有這種的權利，可是你自己不知道，就因為你住在房子里邊，不知道外邊的事情，就以為這個房子就是我了，所以不要執著這個房子是我。
我們每一個人都是妄想紛飛，妄想如微塵那般多，七上八下，亂七八糟。
這就因為我們身上有很多菌蟲，有大菌蟲，有小菌蟲，有老菌蟲，有少菌蟲。
菌蟲有的有神通，有的有鬼通，或有人通、天通、地通。
它們也有電波，向我們心裡打電波。打個電波，我們就打個妄想，故我們的妄想從未停止過，這個妄想剛止息了，那個電波又打來，於是又起另一個妄想，這都是我們身上的菌蟲在作怪。
這些菌蟲雖是蟲，但都是特務，有的會天通，就做天上的特務，若會神通的菌蟲，就做神的特務，會人通的就做人的特務，又有會鬼通、畜生通。
天地間，森羅萬象、房廊屋舍，所有盡虛空大地，沒有一種種類，不是生存在我們身上。有的菌蟲幫著修行人發菩提心，這是佛通的菌蟲，有的叫人做善事，這是菩薩通的菌蟲。
我們為何吃維他命？
就為著要養這些菌蟲，把它們養得又胖又肥，雖然你不能吃它們的肉，但它們會吃你的肉。
在《華嚴經》上說，人身是由無量數之蟲子積聚而成。你想想這么多一串串的骯髒菌蟲，你說：多麼邋遢！而你還為這些菌蟲做牛做馬，為它穿好衣，吃美食，住華屋等等，豈不顛倒！
有時這些菌蟲開個會，令你生病，醫生治也治不好，這時，這些菌蟲就拍掌哈哈大笑，它們在高興收拾你了，你要向它們投降了。
有些人偏不愛做好事，盡做壞事要佔便宜。這些都是由於壞的菌蟲在搗亂，不令你發菩提心，想令你墮落，你若不信，用刀割開肉看看，過幾天這些蟲子就會活動起來。
我講出來為使這些菌蟲聽聽，令它們知道在這世界上，也有人知道它們的底細。
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《華嚴經》上說：在不可說諸佛報身上，各各現出不可說諸毛孔。在每根毛孔中，又現出諸佛剎土，又現出大寶蓮華，又現出不可說的蓮華葉。在每片葉中，皆放光明。在光明之中，又放光明，現出種種色相，無窮無盡。在光中現月，月中復現月，這種境界，都是諸佛所現。
我們眾生的身上，也有所現。現什麼？現出蟲子。在我們身上有無量的蟲子，這蟲子比廁所的蛆還要臭。在每條蟲子的身上，又現出不可說的細菌。這種細菌，凡夫的肉眼是看不見的，必須是證得天眼通的人，才能看得見。
這種細菌，非常骯髒。不過，我們自己不知道而已。把大蟲子(身體)看得那樣的寶貴，那樣的重要，又怕餓著，又怕凍著，又怕熱著，想盡辦法來保護這條大蟲子。為什麼這樣的愛它？因為有三毒之心。有了貪心，就生出貪欲的蟲子。有了瞋心，就生出瞋恚的蟲子。有了痴心，就生出愚痴的蟲子。總而言之，有了什麼思想，就生什麼蟲子。
我們的思想，比廁所的蛆蟲還要骯髒十倍，盡想些邪知邪見，沒有一點正知正見。思想越是骯髒，越想要骯髒的東西，乃至造成骯髒的世界，染污的世界，所以變成五濁惡世。
這個娑婆世界，並沒有濁，而是我們把世界弄濁了。五濁就是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。這五種濁，多麼可怕呀！
我們心中有不正當的念頭，例如嫉妒的念頭和障礙的念頭，時時在作怪，可是自己還不承認，反而把它覆藏起來，以為人不知道。其實這種行為，比妖魔鬼怪還要醜陋十分。醜陋的程度，簡直是等於放出臭氣，薰到三十三天去，把玉皇大帝薰得掩鼻而逃。你們看！這股臭氣厲害不厲害？可知其臭不可聞也。
自己的思想和行為，就是這樣的臭，自己還不知道，認為自己是清高的人，哪知把世界都給染污了。因此，變成五濁惡世。各位要知道，我們一念為正，就能補助天地之正氣；我們一念是邪，就是臭氣沖天，令天地容納不了。這不是講笑話，更不是戲論，的的確確是這樣子。
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