所以這一開頭，「橫豎萬法成為一大緣起」，這句話是總結前面九門。這一大緣起是什麼?一大緣起是一體，遍法界虛空界是一個整體，這是大緣起。用今天的話說，你看科學、哲學裡面，最大的一個問題，宇宙從哪裡來的?為什麼會有宇宙?在佛法這叫緣起。這裡一大緣起，就是講宇宙的緣起、萬法的緣起、生命的緣起、我的緣起，我從哪裡來的。佛法比科學、哲學講得好，佛法裡面講依報、正報，這個講得好。正報是什麼?正報是自己，我從哪裡來的。依報是宇宙，宇宙之間萬事萬物全是依報，一切人是我們的人事依報，動物、植物、礦物、自然現象，這是我們生活環境的依報，全是屬於依報，依報裡面分很多類的。這個緣起，我們念過《還源觀》就更清楚，從一體起二用，一體是自性，自性清凈圓明體就是凈宗上講的常寂光，自性清凈圓明體。從這一體起二用，二用就是依正，依報、正報出現了。什麼時候出現的?給你講真話，就在當下，沒有過去、也沒有未來，這給你講真話。彌勒菩薩講的那一念就是在現前，不是過去、也不是未來，過去已經過去，未來還沒有來，就當下這一念，念念都是當下，這跟你講真話。你能斷、能證、能成就，就在當下這一念，不是過去，也不是未來，也不是此界，也不是他方，此界他方、過去未來都是幻覺，不是真的。為什麼?你想想看，你說過去未來、此界他方，在百法里統統是屬於不相應行法，空間是方分，時間是時分，這兩個都是二十四個不相應;不相應，用現在的話說，抽象的概念，根本沒有事實，是個錯誤的概念。這個概念凡夫有，佛菩薩沒有。
摘自 十玄門 (第十二集) 2010/6/18 香港佛陀教育協會(節錄自凈土大經解演義02-039-0061集) 檔名：29-172-0012
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