羅漢有住胎之昏,菩薩有隔陰之迷

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na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛

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羅漢有住胎之昏,菩薩有隔陰之迷

節選自 《佛說阿彌陀經淺釋》

  我們人修道,其他的法門都是有一種不安全的情形也就因為沒有人保險。

  好像你持咒,持了幾年咒,覺得沒有什麼成就,就停止了,不持了,這就向後退了

  或者你念經,念了幾年,覺得也沒有什麼好處,於是乎就不念了,退了

  或者今生不退,等到來生退了

  今生你念經也很精進,念咒也很精進的,可是你沒修行成,到來生來生就不精進了,就休息下來。

  為什麼呢?因為「羅漢有住胎之昏,菩薩有隔陰之迷。」

  不要說你是一個凡夫,就是證到羅漢,你再一入胎,也就把你所有的神通都忘了。

  菩薩有隔陰之迷,他一經過這個胎,一投胎之後,他也就迷了。

  若遇著知識,能指點你怎麼修行,這還可以得到覺悟

  若遇不著知識今生退墮,來生更退墮,就不容易再發這菩提心,所以這很容易就退墮了。

  可是你往生到西方極樂世界去呢,就沒有退了,只有向前精進而沒有退了,能得到這個四不退

  四不退,第一就是「位不退」,第二是「行不退」,第三是「念不退」,第四是「究竟不退」。

  「位不退」:你生到西方極樂世界就得到這個佛位。你到那兒蓮華化生,等那華開了,就見佛聞法,悟無生法忍,不會再墮落了。這叫不退

  「行不退」:方才講的一般人修行今生修行精進來生懶惰了,不精進了,這叫修行沒有長遠心。

  等你生到極樂世界,那個地方沒有三惡道苦,迦陵頻伽、共命之鳥都在那兒說法呢,都是幫助著阿彌陀佛說法。

  所以生到極樂世界修行的行也就會再懶惰了,總是向前精進勇猛精進

  「念不退」:好像我們人在娑婆世界修行,今天想要往前精進,生出精進這一念。精進了一個時期,覺得精進很辛苦,沒有休息那麼自在,於是乎就不精進了,生出這個懶惰念頭來了。這個念就退了,行雖然沒有退,念已經退了在這短短幾十年的過程中,退墮的心比精進的心就多得不得了!

  這個念就不容易不退 。你等生到西方極樂世界晝夜六時都是在那兒說法你不會有退墮菩提心的這種情形

  「究竟不退」:生到極樂世界,得到蓮華化生,任何的時候也不會再退了──不退落到凡夫不退到二乘,也不退落到菩薩

  一生到極樂世界就得到這四不退

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THE END