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現在這個社會，兒女不孝順，學生不受教，人與人之間，絕大多數都是存有損人利己的念頭，這種念頭，自自然然就造成人跟人的對立，人與人之間的矛盾，提升上來就是衝突，原因我們知道，過去的因，現在的因。
不學佛的人就不談了，學佛的人，人家要問你，你為什麼要學佛？你學佛的目的何在？
如果你目的真的是想了生死出三界，求生凈土，你就一定要放下；你要不放下，凈土去不了，三界出不去。
真正學佛，明白事實真相之後，自然就放下了，《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄；一切有為法，如夢幻泡影」，你還有什麼好爭的？
我們要爭的、要取的是西方極樂世界，不是這個世界。這個世界我們把它當旅館住，沒有一樣東西是自己的，你要能夠常常想這個，你就會覺悟了，你再也不會造作罪業了。
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世尊在《阿難問事佛吉凶經》裡面教導我們，佛弟子可以為世間事，不可為世間意。
這愛著、戀著是世間意，不能有，我明白這些事理之後，常常勸人，我們在世間只要使用權，不要所有權，要所有權就糟糕，我們使用自在就很好。
像我們住旅館，哪一天走了，那是老闆的事情，與我不相干，你說多自在!我們把世間當旅館來看待，沒有一樣東西是我們的，沒有一樣東西值得我們貪著，知道我們在此地住很短時間就要離開，毫無貪戀，徹底放下，我們就得自在。
所以真正覺悟的人，在這個世間，對於這個世間一切人、一切事、一切物，決定沒有佔有的念頭。有佔有的念頭，這是錯誤的。
不但不能有佔有的念頭，控制的念頭也不能有，你要是有控制一切人事物的念頭，你造業，你受苦，你不會得自在。
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放下這些，放下對一切人事物佔有的念頭、控制的念頭，你就會得自在。
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答：對的！這是印光大師說的。為什麼呢？來世做人是比較困難的，因為來世做人要靠你自己的力量；而往生西方是靠阿彌陀佛的願力。
來世做人的條件是一定要持五戒，即殺、盜、淫、妄、酒五戒都要持好；行五常，即仁、義、禮、智、信這五常都要做好。
我們自己反觀一下，五戒做得怎麼樣？五常做得怎麼樣？如果做得不怎麼樣，那肯定是要到三惡道裡面去的。
誰有這樣的自信，說我五戒、五常是做得很好的？連弘一律師都說他五戒，細的五戒沒有做好，更何況一般的人。
佛陀已經給我們授記了，這輩子是人，下輩子還能保持人身的就像手上的土那麼少，而失去人身的就像三千大千世界的土那麼多。
雖然我們是造了下三惡道的業，下輩子保持不了人身，要到三惡道里去，但是由於我們現在有慚愧心、懺悔心，相信阿彌陀佛能救我，至誠地念佛，求生西方極樂世界。
那麼阿彌陀佛就會以他的慈悲願力，在我們臨命終時拿著蓮華，親自來接我們到西方極樂世界去的。
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