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我們再看第五個判教，就是判經的教相。如來所說一代時教集結為經，共有五時八教，五時就是按照佛講經時間的順序分為華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時；八教分為化儀四教和化法四教。
化儀四教是頓教、漸教、秘密教、不定教，頓教就是頓起直入，不經階次，這是適合利根之人；第二是漸教，對於鈍根之人，由淺入深；秘密教，秘密是不顯露的意思，眾生根機不同，在同一法會中，各自的證悟不同而彼此互相不知，所以稱為秘密教；第四是不定教，佛所說大乘法，聽的人有的領會小乘；佛說小乘法，聽的人有的領會大乘，這稱為不定教。
化法四教，就是我們經常知道的藏通別圓。這部《金剛經》是佛在第四時般若時所說，它屬於化儀四教中的漸後；在化法四教中屬於帶通別，藏通別圓，帶通別而正明圓教之理。我們說明白一點，就是入圓教實理的前方便，就是入一乘法的、入圓教的前方便。
此經的教義高深，僅次於華嚴、法華、涅槃，如果以乳、酥、生酥、熟酥和醍醐這五味來判教，醍醐是最高一層的，如果是以這五味來判教，《金剛經》是屬於第四時熟酥味的。
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