六祖大師，為什麼不吃母乳?
就連母乳，也都是生欲的;
六祖大師名字叫惠能，父親姓盧，是廣東新州的百姓，也就是鄉下人。祖籍是范陽，范陽大約是在中國的北方，他原來祖籍是北方，遷移到嶺南做新州的百姓。父親的名字，叫行滔，母親是李氏。
他父親的家裡很貧寒，所以六祖大師沒有錢念書。他生在唐朝貞觀時代，貞觀十二年歲次是戊戌，在二月初八日子時出生。
按照六祖大師的八字來斷，他生在戊戌，在中國的十二屬相，戊戌年是屬狗的，這個年上，占的是修羅。因為他占修羅，所以這一生受了很多坎坷逆境。
為什麼他受這樣的折磨來鍛煉他?
因為他生在那年上，是很剛強、很有主意的。可是月上，他很有仙緣。日上和時上，都是很有佛緣。所以按他這個八字來講，非常好;可是年輕的時候，要受點折磨。
在二月初八子時，他生的時候，毫光遍空。序文上說騰空，我想「騰」字，不太恰當，應該「遍」空，毫光遍滿虛空。
在他出生的地方，一般人都見到毫光遍空。異香滿室，有一股異香，不是檀香，也不是沉香，是人間所沒有的香，所以叫異香，人間不能常見的這種香。這就是六祖大師出生時，一切護法善神、天龍八部，都來擁護他，所以虛空才有毫光，有這股異香滿室。
他生出後，第二天就有兩位異僧來;異僧就是梵僧，也就是在我們中國不常見的僧，可以說還是印度的裝束，像印度人的樣子，可是會說中國話。他們就對盧老居士行滔說，昨天晚間，你生了兒子，所以我們專程為他來起一個名字。名字叫什麼呢?就叫上惠下能。
異僧就答復說：「惠」，是以法惠施所有的眾生;「能」呢?就是能做佛事。說完了這話，就從他家裡走出去。他們跟出去一看，就沒有了，不知所之;這兩個異僧，不知道到什麼地方去了，所以大家覺得很奇怪。
六祖大師出生後，不吃母乳，不吃母親的奶。有人說，這是他每天晚間，遇神人灌以甘露。這個「遇」字，我想用得不太恰當，可以改「有」，「夜有神人」。「遇」，是他走路遇著、碰到了，這叫遇。現在沒走路，六祖大師剛出生，不能走路，也不能到外邊去，怎麼會遇啊?所以這可以改為「夜有神人灌以甘露」。因為灌以甘露，所以他不知不覺，天天就長大起來。
不知不覺，六祖大師就長大到二十四歲。在這段時期，他從小就各處去斬柴來賣，以賣柴維持生活。各位想一想，六祖大師生有異稟，尚且要做樵夫，斬柴來賣，維持生活。他應該樣樣都充足，不需要自己辛辛苦苦去斬柴;可是他生在貧寒的家庭，過貧寒的生活，他能自給自足，能自強不息，鍛煉他身體健康，成為法器。
我們根性，是不是有六祖那樣的深厚?我們修行，樣樣現成，都想不勞而獲，這樣能夠達到我們的目的嗎?我們的根性，不如六祖;我們的智慧，不如六祖;我們一切一切，都不能和六祖大師來比。我們就好逸惡勞，不認真用功，這真是自甘墮落。
六祖大師，不吃母乳，為什麼不吃母乳呢?我想這是他保持自己清凈，沒有後天的染污法，沒有生慾念的這種東西。就連母乳，也都是生欲的;所以現在我們喝牛奶，更是生欲。六祖大師連母乳都不飲，我們想一想，我們喝牛奶，自己給自己辯護說：「我呀，怕不健康。」
六祖大師，有神人灌以甘露;在四十二手眼裡，有甘露手。甘露就是水，以水來滋潤他。甘露能除人的饑渴，能令人飽滿，能令人除去一切的煩惱;所以六祖大師在乳哺的時候，就和一般人不一樣。人家用的東西，他不用，可以說在母腹里，就是吃齋的;出母腹之後，可想而知，他更是吃齋的。
六祖大師這種奇特的地方，是太多了。我們想一想：我們是不是要比六祖大師，更要勤勞、更要用功?五祖見到六祖大師，還叫他去勞作;他就一邊舂米，一邊用功。
所以我們修道的人，行住坐卧，都應該在用功;不應該在那兒，盡講張家長、李家短。修道的人，時時刻刻，都要謹言慎行。
恭錄自《六祖法寶壇經》淺釋
