信願法師:一生造作五逆十惡,臨終念十聲佛號就能往生?此佛慈悲至深,威力至大,故能如此(二)

  【往生凈土仗佛願力】王日休《龍舒增廣凈土文》開示:一生造作五逆十惡臨終念十聲佛號就能往生?此佛慈悲至深,威力至大,故能如此(二)

  曾經著作一書,名為《龍舒凈土文》。龍舒是在安徽省,凈土文顧名思義,就是從許多凈土經論裡面,摘錄法語結集在一起,所成的一部書。上自王公大夫,下至屠夫乞丐僮僕奴婢,官署中的差役,以及優人藝妓這一些人,王日休都以凈土法門,勸勉引導他們歸依佛門。可見得王日休不但自行很精進,化他也努力對不對?也很認真的勸人歸依佛門,勸人念佛修行

  諸位菩薩,你至少要先從你家人規勸做起,勸導父母念佛學佛這是第一首先要做到的。師父開始學佛念佛之後,我用了很多的時間心力,度我媽念佛,費了好幾年時間我媽媽真的很不容易接受佛法我對她很孝順,每個月信眾供養我的嚫金,拿來供養我媽媽對她盡孝,讓她老人家覺得,兒子出家不是失去了兒子,是反而得到了更多。許多信眾見到了我媽媽,都會叫她師媽,我媽聽了以後就很高興。所以要度自己的父母家人念佛學佛,這才是真正的有情有義。但是自己人好不好度?不好度。自己人因為彼此之間很了解,所以反而不好度。雖然不好度,也要耐心的度,用心的度,先把自己行為做好,因為自己人身教比言教有用。自己的父母如果還在,一定要想盡各種辦法度他學佛,不管他現在信什麼教,對他孝順讓他覺得你這一個兒子,或妳這一女兒,在他的心目中,是一個很難得的孩子。不管你現在年紀多大,在父母心中永遠都是孩子,對不對?父母看到兒女已經五六十歲了,還把他當作小孩一樣的在照顧。我有時候回家探望我媽媽,我媽媽還把我當作小孩子一樣,煮了很多東西然後叫我吃,吃吃…趕快吃。我又不是小孩子把我當作小孩子在看待一樣。所以你假如父母盡孝,早晚問候請安,然後衣食財寶供養,常常陪他聊天,照顧他的生活起居,還有跟他談心,父母一定會覺得很窩心。他的心一溫暖,你用很誠懇的態度,慢慢跟他佛法,你發現一次、兩次、三次,他沒有接受你的佛法你也不要放棄,因為你每說一次,就在他的八識田中,種下一次的善根。久而久之猶如秧苗一樣,會生根、發芽、茁壯。你不要為你說了一次,兩次、三次的佛法他不能接受你就放棄了,你要持之以恆,要很有耐心,要像師父一樣很有耐心。我度我媽媽是費了好幾年,我從不放棄,為什麼?因為她對我的生身之恩,比天高比海深,所以我要把出世間最大的利益往生成佛介紹給她,所以永遠不放棄。我們一般身為子女的就是太少跟父母佛法了,講了一次、兩次他不要,他一放棄,你也就放棄了,他不接受,你就對他放棄。永遠不放棄知道嗎?而且你的孝心做出來,我想真誠能感動父母的。子女年紀還小,就要慢慢的跟他講,佛法因果觀念,在子女八識田中,種下因果觀念。他將來長大,佛法善根種子萌芽,善根起現行,自然而然會遇到善知識,引導他進入佛門。但是身為父母也要以身作則,如果你的行為不正孩子看在眼裡,他不會信服的。雖然孩子是你生的,但是你還是要以身教來引領他們。

  王日休自行化他非常的精進這一點是很值得我們學習的。《龍舒凈土文》的文章,淺顯而且善用譬喻,非常詳實懇切就好父兄在教導子弟一般。南宋孝宗幹道九年,這一年就是西元一一七三年,住在江西廬陵,有一位名為李彥弼的人,患有疾病,病重將死,夢見有一個人,神色清秀,相貌古人,以手按摩他的肢體。李彥弼驚奇問說:你是什麼人?此人回答說:我是龍舒居士。李彥弼就告訴龍舒居士,自己病重之事。龍舒居士告訴他說:你起來吃白粥,你的病就會痊癒。你是否還記得,闕仲雅曾經教你修行捷徑?李彥弼答說:記得,就是每日念佛不間斷。李彥弼夢醒之後,就要了些粥來吃,吃完後疾病立刻就痊癒了,這實在是非常神奇的感應。這時候李彥弼的這一夢境夢到了王日休,王日休還沒往生。所以這一個夢真的非常的神奇,或許王日休與這一位李彥弼,過去世曾經有同修之誼,否則怎麼王日休還沒有往生,竟然還在修行佛法這一個李彥弼就夢見到,而且有這個夢境,兩人是還沒有認識。在夢境當中王日休教導他,吃些粥病就會痊癒,每日要念佛不間斷,這個夢境實在很神奇。

  因為傳記這樣寫,師父把它寫得比較白話,確實是有這么一回事。李彥弼在此之前,就聽聞過王日休的名聲,雖然聽聞過,但是沒見過面。於正月的時候,就命令兒子侄兒,前往求受教化。可見得這個李彥弼,也是有遠見的人有一個善知識學問道德,而且修學佛法,他把兒子侄兒送到善知識前,去接引教化這是對的。你們當父母的,要如何把孩子教好?有一個要領就是,把孩子送到有德者身邊,接受教導。孩子他接受有德者的教導,日久潛移默化,孩子的性格就會慢慢的改變。如果孩子整天打電動玩具,整天上網,整天遊玩,不務正業,不認真讀書,跟壞朋友在一起。我告訴你這個孩子,遲早變成太保太妹,當父母將來就有受了。因為現在五欲的影響實在很大,世間的五欲,聲色引誘的力量大了孩子一不小心就誤入歧途,當父母的就非常的苦惱。

  接著看底下最後一段,王日休即將往生的前三日,向道友辭行,勉勵他們要精進修行凈業,並說他即將要走了,不能再相見了你看念佛拜佛,非常的精進用功,雖然傳記里並沒有說,王日休居士每天念佛幾聲,但是說他每日禮佛千拜,那他念佛一定非常的用功念到往生前三天就知道,要往生西方極樂世界了。殊不殊勝?太殊勝了!

  諸位菩薩如果你每天念佛三萬聲,拜佛不要說一千拜,我們折衷一下再稍微打個折,每天禮佛三百拜,早上拜一百拜,下午拜一百拜,晚上拜一百拜,早上念一萬佛號,下午念一萬佛號晚上一萬佛號,這樣用功下來十年就好,可以讓你臨終前三天就知道,三天後往生西方極樂世界你要不要這樣用功?要。要不要?要的人請鼓掌。一天三萬聲佛號,一天禮佛三百拜,對於不用上班的人來講,是可以做得到的。但是對在上班的人,可能沒有辦法這么用功,可能時間會不夠用。如果還要上班的人再打個折,一天禮佛一百拜,一天念佛一萬聲,十年後就能自在臨終前三天,知道要往生西方極樂世界,你願不願意這樣用功修行?三個。說實在的,我們來做一個世間法,跟佛法的比較,一個月有三十天,每天上要用多少時間?八小時對不對?一個月休假八天,星期六跟星期日都休假。算起一個月二十二天的工作天,你大概這樣工作二十二天,每天八小時薪水要多少?五萬元港幣不好?有沒有這么好?沒有這么好,三萬元港幣也沒有,現在景氣這么差嗎?一萬元港幣有沒有?一萬元港幣也沒有,那你們說一下大約要多薪水,六千左右,差不多。這樣師父給你比較好的待遇,我一個月給你們一萬元薪水港幣工作二十二天,一天八小時一個月萬元港幣薪水,這樣待遇算是很不錯了,對不對?如果一萬元港幣,大約台幣四萬元,以整數一比四匯率來計算的話,四萬元的台幣,現在在台灣算是不錯的收入了。可是你一個月,有用二十二天的修行天數,一天修八小時嗎?有沒有?平均起來有沒有?沒有。你將來到西方極樂世界一個月的薪資不止一萬元港幣一個月阿彌陀佛給你薪水,是好幾千萬港幣你在人間師父薪水一個月萬元港幣,到了西方極樂世界,領阿彌陀佛薪水一個月好幾千萬港幣。那這樣你要在人間,還是要在西方極樂世界?要在西方極樂世界的人請鼓掌。這是比較譬喻,一個月領一萬元港幣,就已經很不錯了,你肯用二十二個工作天,每天工作八小時去付出,要到西方極樂世界菩薩成佛。你一天不肯用三四個小時來用念佛,這不是顛倒嗎?對不對?想一想我們是不是顛倒的凡夫?是,是就要講大聲一點。

THE END