你看對於時間跟空間，叄千年前，用現在的話，它是抽象概念產生的，它不是真的。它不是心法，不是心所法，也不是色法，但是它從這叄種法裡頭抽象變現出來有這么個東西。現代科學家肯定了。所以，給你說真的是什麼?真的就是在當下，沒有先後，先後是時間;沒有此界他方，此界他方是空間。大乘教裡面所講，活在當下，就在當下，這個話說得太親切!我們如果沒有讀到世尊跟彌勒菩薩對話，這個話我們聽不懂，什麼叫就在當下?我們對當下這個概念非常模煳。看到世尊跟彌勒菩薩的對話，我們這才搞清楚，才恍然大悟。當下，當下我們概略的計算，算是一秒鐘彈指五次，那個當下是什麼?一秒鐘的一千六百兆分之一。一秒鐘的一千六百兆分之一，那叫當下，那叫一念。這一念能不能得到?不能得到，得不到，我們動個念頭不知道多少念了。
釋迦牟尼佛問，問得很好，他問彌勒菩薩，也就是問我們凡夫，「心有所念」，我們動了個念頭，心有所念。佛問這一念裡頭有幾念、有幾相、有幾識?彌勒菩薩回答，一彈指有「叄十二億百千念」。百千是單位，一百個千是十萬，叄十二億乘十萬，叄百二十兆，一彈指叄百二十兆個念頭。所以佛給我們講事實真相，事實真相是什麼?一切法無所有、畢竟空、不可得。這一切法裡麵包括佛法，包括極樂世界，包括華藏世界，包括十方叄世一切諸佛如來、一切眾生，依正庄嚴統統不可得。它怎麼發生的?就是那一念發生的，一念發生，念念相續。所以我們在前面讀過，這個相續是相似相續，經上講得好。為什麼?它每個念不一樣，這個我們現在很容易體會，我們每一秒鐘，整個宇宙的變化會一樣嗎?不一樣。所以實實在在講，我們看到這個身體存在，前一秒不是後頭一秒，前一秒跟後頭一秒有變化，不是相同的。相貌在改變，體質也在改變，為什麼?念頭不一樣，念頭在變化。念頭沒有了，不起心不動念了，就不改變，這個相，那可以說是相續相，不是相似相續相。十法界裡面是相似相續相，一真法界是相續相，那每個相是相同的。所以人叄大阿僧祇劫不老，永遠不老，樹木花草，千萬年、萬萬年它永遠不凋謝，它老是那個樣子。這是一真法界，極樂世界是一真法界。十法界裡面看到是變化，一真法界沒有變化，因為他們已經轉識成智，轉八識成四智。
所以，無量光明遍照一切，這是佛自性的光明，讓你看到一切法的真相。在這個光照明之下，極樂、娑婆同一個法界，一點分別都沒有，同是那一念變現的，極樂跟娑婆同時一念變現的。這一念就是一彈指的叄百二十兆分之一，時間就那麼短。把一彈指分做叄百二十兆，那一念是叄百二十兆分之一。同一法界，本無彼此，彼此是你看錯了，你迷了，所以才有什麼東方西方，才有十萬億佛國土的距離。
