1.有的道友(同學)因為聽法的緣故，執事也不想做了，要一心去修行了。這叫因噎廢飯，吃飯噎著了，飯也不吃了。學法的時候要善學，聞了就去做，但不是關起門來做自了漢，是在日用中轉變你的心。
2.我們常常借口說沒時間修行，或是有障礙因緣不能修行。聽法後不去修行，聞法很多而不知實用，這樣心依然會被煩惱系縛牽纏，再好的法也起不到妙用。
3.唯心是道，苦與樂還是心。在家人看見我們出家人，他想「很苦啊!」這是認識不同。我們看他苦，他看我們苦，究竟誰苦呢?等你心裡的煩惱放下就不苦了，放不下就很苦。
4.祖師說：「涕唾在面上，由它自幹了，我也省氣力，他也沒煩惱。」相互斗瞋恨，是有傷菩提心的。心佛與眾生是三無差別，如果認為自己有道，人家都沒有道，慢心一生，道即失掉。修忍辱非常難。
5.我們學佛之後，想要斷惡修善，而無量劫來所造的惡業，會使你有些障道因緣。遇到病痛、災難，要善用其心作還債想。你能這樣認識，障緣沖過去了，真正的福德智慧會現前。
6.有道友拜佛一二十年了，問我如何了生死。我和他說：「你拜佛不是在了生死嗎?」豈止拜佛是了生死，我們接觸三寶之後，修福德智慧，斷煩惱消業障，所做一切都是了生死。
7.「受苦」是過去業因所感，身處逆境或心裡不順，正是學佛用功的時候。念佛菩薩或讀誦大乘經典轉變你的業，能不能轉得動?要看你修行的力量。
8.我們學法利益眾生，不是緣好不好，問題是你自己修行了沒有?自己沒有做，說出來效果不大。理上人人都是佛，事上起不到作用，連煩惱都還沒有斷。明白是回事，證得又是一回事。
9.境界現前，知功力如何。起煩惱時，自己能克服，把忍受變成慈悲，把煩惱轉成菩提，我們的功力就又進了一步。行道的力量，在日用上可以顯現。
10.「安住精進，恆不放逸」。我們精進力是不夠的，在順境中還能正常修行，稍遇逆境就心生退悔了。發了菩提心的大菩薩，安住於無上大悲，能舍掉自己的根本利益乃至身命，以此換取眾生的安樂。
11.對於五欲境界，你越貪戀越舍離不了，越不會厭棄。好像你要火熄滅，卻經常往裡頭加薪，那火能熄滅嗎?你讓心靜下來，不要有五欲思想，心漸漸會清凈。
12.如是因，如是果，你行願如何，所感正報、依報也就如何。如果你沒有福德智慧，多好的環境也會感覺苦惱。說依報、說正報，都可見果知因，見到現在的果，便知他因地所行。
13.出家人早起晚睡，整日修法磨練身心。轉變習氣得靠意願，有什麼業就現什麼相，學無為法、求聖賢道，未來的果報自知。斷煩惱，證菩提不是一句話，要放下很多付出很多。
14.從其相，見其性，在一切法上，認識它的空義。因事而入理，究竟悟得一切法緣起性空之理。
15.「大悲教化一切眾生，心無暫舍」。菩薩以大悲心教化一切眾生，從來沒有一念舍棄眾生。即使是暫短時間，心裡不緣念眾生、不度眾生的時候，也沒有。
16.「狂心頓歇，歇即菩提」，這是菩提的開始，不是菩提的究竟。「狂心頓歇」是起修成佛的機緣。
17.有人跟我說念地藏經效果不好，我說那你念念普門品吧。這不是固定的，你歡喜念哪個，效果好，就念哪個。這一法你過去生沒修過，現在不必勉強。法法皆可入道，修行方式要根據自己的智慧、因緣選擇。
18.嚴飾不在形相，在於內行。如果我們經常禮懺，讀誦大乘，修福修慧，人家見著你就生歡喜心，這是內在德行的感召。相信因果，轉變內心，行菩薩道是最好的庄嚴。
19.我們經常說到神通，其實吃飯穿衣、行住坐卧都是神通，我們體會到沒有?神就是你的心，通即沒有障礙，神名天心通達無礙。
20.一信佛，就什麼災難都沒了?不可能。成道不是一帆風順的，障道因緣來了，考驗你的功夫，磨練你的信心。逆境現前，能否依教奉行，愈磨愈堅?還是道心退卻?大家一定要從正面認識「磨難」。
21.菩薩智慧廣大，諸根明利，常樂救度眾生，勤修福德助道之法。要想成佛得有福德、有智慧，不度眾生沒的福德，不度眾生不會開智慧。菩薩思維種種方便善巧，專利他人，無我忘己心量廣大。
22.「花開花謝，時去時來」。人生時好時壞，好的時候高興，倒霉的時候悲傷。發橫財的時候曉得這是禍害嗎?對於意外的損失，沒關係，可以作消災免難想。得失不必太在意，順其因緣就好。
23.咱們念佛求生極樂，是否想到眾生?阿彌陀佛、觀世音菩薩的願是什麼?只是來度我們的嗎?那我們要如何學習?若只顧自己不管他人，心容易在不知不覺中退墮。
24.觀世音菩薩在娑婆世界示現度眾生，但是他是從西方世界來的，是未來的阿彌陀佛，阿彌陀佛的大弟子，上首弟子。但是從歷史上說，他是過去正法明如來，久已成佛的。在我們娑婆世界家家都信觀世音菩薩，就是家家觀世音，形容觀世音菩薩慈悲無量。
25.坐禪得到輕安，讀誦大乘得到法喜，這些都得放下，不要執著。我們一說磨難就以為是外面來的鬼神，其實是你自心演變的，「魔」乘你執著而入。
26.心能轉境，即同如來;心被境轉，即是凡夫。菩薩所行一切不貪著，沒有想我做了一切善事，我利益眾生了。不執著，功德就不可思議。
27.古今中外塑佛像形態各異，相是隨緣意，體是真實意。我們身體也是假的，但是沒這個身體怎麼修行?這叫借假修真，要認真，不要認假。執著，病眼顛倒見;不著，隨緣消舊業。
28.沒有智慧的人只看眼前，好事後頭跟著可能就是壞事。苦樂是相對的，有正面就有背面。有智慧的人兩面都不要，隨緣消舊業，莫再造新殃。
29.文殊菩薩發願，憎我、害我、辱我、罵我、輕賤我者，只要有緣，都度他們成佛。
30.有的人相貌很端正，心術卻不正，人見不喜。有的人相貌平常，內在福德智慧卻很大，人見恭敬。人見不喜，是你過去所做善業不夠，自己要多懺悔，善念善行。
