這「四堵牆」誰跳出來了，
各位欲研究佛法，就要躬行實踐，不要好高騖遠，不要貪奇特的密法，也不要求神通。你們拿出一個真心、誠心、老實用功，這就是佛法，不要得隴望蜀，不要貪多，貪多就嚼不爛了。」
有諺雲：「酒色財氣四堵牆，許多迷人在里藏;有人跳出牆兒外，就是如來自在王。」在這個花花世界上，紅男綠女都迷戀紅塵，墮在苦海里，主要不外酒色財氣。
「酒」
包括吃一切毒藥、抽煙、吃麻醉藥。這人嘛!明明知道它不對，還要試一試。毒藥煙酒就像釣魚的鉤子，若上癮了，必受其害。
「色」
這個色是美色。所謂「五色令人目盲」，美麗的顏色令人眼睛紛花;不是眼睛花而是心裡花了，心裡就被無明遮障住。
眼見色著於色塵，耳聽聲就著於聲塵，鼻嗅香著於香塵，舌嘗味著於味塵，身覺觸著於觸塵，意緣法著於法塵，六根被這六塵所染污。
六根對六塵，就是十二處，再加上六識，叫十八界。
眼睛看好顏色，耳朵聽好音聲，鼻子嗅好香味，舌頭想嘗美味，身喜歡觸細滑，意就想攀緣法。
六根對六塵，中間生出六識，這十八界使人的本性顛倒迷失。你想修道，他們都不批准，各走極端，互不合作。
人沒做好，不能成佛;人做好，就如打好地基。可是你打地基時，眼睛也罷工，耳朵也罷工，鼻子也罷工，就不準你修行。舌頭也不準你修行，身體更反對你修行。他們說：「你一天到晚持頭陀行，在那兒抖擻精神，日中一食，樹下一宿，我有什麼享受?」眼、耳、鼻、舌、身、意六根俱不贊成你修行，都提出抗議!
你看，本來想出家修行，卻被這六根門頭所轉，而不能修行;話說回來，雖然這十八界會作怪，但你若要真修行，這十八界也是護法，也可以護持你成道業。你不會用，他就會作怪;你會用，他就護法。
怎麼能變護法?
你若能「眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知。」這樣他就變成護法了。不被這六根所轉，而能轉六根門頭的境界，就如如不動，了了常明。
「財」
在中國又叫錢。有句偈把錢描寫得很恰當：「二戈爭金殺氣高，人人為它犯嘮叨;若會用者超三界，不會用者孽難逃。」
這個錢字，有兩個戈字──干戈的戈字。二個戈字爭一個金字，就是爭財產。人人因它犯嘮叨，每個人都為了錢惹出很多麻煩;義斷親疏只為財，朋友不來往，都是因為這個錢在作怪。
講到這兒，我就想起萬佛城，有很多出家人持銀錢戒──手根本不摸錢，這就不爭了，也就沒有嘮叨。
這個錢你會用它，做一些善功德，如修橋鋪路，建造廟宇，裝塑佛像;做無漏的功德，如印刷經典等，就能超三界(欲界、色界、無色界)。
欲界的眾生，就是由欲而生。我們人皆住於欲界，欲界也包括四王天等。
色界天的眾生，其慾念較輕，不像我們人間淫慾心很重。可是他雖沒有淫慾心，但色相沒有破，還有一個我相，故可能修成神，或者修成仙。因為還有一個色相，所以叫色界天。
無色界天的眾生，既然沒有欲，也沒有形色，只存一個識，所以叫無色界天。
說到這個錢，若會用者超三界，不會用者孽難逃。你拿這些錢去吃喝嫖賭，即是用錢造罪業。人若拿著錢去做罪業，一定是個敗家子，絕不是好東西。若是孝子賢孫，絕對不會把金錢浪費，揮霍無度，一點也不守做人的旨趣。
所以說不會用者孽難逃──有多少錢就造多少罪，沒有這么多錢就不會造這么多罪孽，所以錢多了也好，也不好。
古人說：「財也大，產也大，後世子孫膽也大，不喪身家不肯罷。」為什麼不喪身家不肯罷?因為膽子大了。「財也小，膽也小，後世子孫禍也小，些些事兒自完了。」
又有那麼一句話說：「養子強如父，留財做什麼?」你有個兒子比你好，給他留錢干什麼?他比你好，自有辦法去維持生活。他有他的前途，你做父母的為什麼看他沒出息，看他不如你呢?反過來說，養的兒子不如父母，你留給他金山、銀山、鑽石山，結果都被他挖空了，他守不住，沒有那麼大的福報，又有什麼用呢?
所以西方人很聰明，他有錢就自己花掉，然後要兒女另想辦法，也免得令兒女生依賴心。
「德者本也，財者末也;外本內末，爭名斯多。」你有德行那是根本，縱有多少錢，只是末梢。
所以古人又說：「人遺子，金滿盈;我教子，唯一經」，我教兒子好好讀書。《三字經》里說：「蘇老泉，二十七，始發奮，讀書籍。」他說了一首讀書的詩：「讀的書多勝大丘，不需耕種自然收，日間豈愁人來借，晚間不怕賊來偷。東家有酒東家醉，到處逢人到處留，天旱蝗蟲無傷損，快活英雄到白頭。」
古來人，讀書不為賺錢，只為個「明理」──明白做人的道理;現在讀書人為求「名利」，得到一個博士學位，然後能多賺些錢。由此可知這「財」字多厲害!
「氣」
這「氣」字把人真害死，有什麼不如意之事就發脾氣，就發火。這一發火就冒煙，等於放炸彈一樣。
現在炸彈是由什麼形成的?就是由人的脾氣所形成。人人都沒有忍辱的修養，都有脾氣，所以虛空里就產生原子彈、核子彈、氫氣彈。這個氫氣彈是個大脾氣，即是大家的無名火高三千丈。
你們各位知道嗎?這氫氣彈並不是維他命丸，能令人沒有病。這原子彈、氫氣彈就是由我們的貪、瞋、痴所造成的、形成的。人人要是沒有脾氣，世界就會和平，你不相信?國與國戰，家與家戰，人與人戰，都是因為人有脾氣嘛!
你要找根，脾氣就是從愚痴哪裡來的;你防備我，我防備你，都由愚痴造成。不過這愚痴，有小愚痴，大愚痴。製造原子彈、氫氣彈的愚痴，是大愚痴;若不愚痴，為什麼造那麼大的殺人武器?為什麼不造利人的東西?
所以人在這世界上都是背道而馳，所謂：「爭是勝負心，與道相違背，便生四相心，由何得三昧?」想想看!這個氣真是很壞的一個東西!
酒、色、財、氣，這四種東西就像四垛牆似的，把人關入無形的監獄，出不來。
世間人，哪一個不是為這酒、色、財、氣在掙扎?這種毒比吃毒藥更厲害。剛才說「爭是勝負心」，你想把我打敗，我想把你打敗，這就是勝負心，與修道正相違背。
由這個爭，就生出人相、我相、眾生相、壽者相，如何能得正定正受呢?或說我也無四相了，我吃東西的時候，是無人相，我先吃算了。做工的時候變成無我相，你應該做，我不做!打架的時候變成無眾生相，我打你活該──佛說過：「沒有眾生相」，打你就是沒打你;你看，打架是無眾生相。殺人，無壽者相，佛也說不要有壽者相，我把你殺了不就解脫了?你看，這是誤解經意，是有罪的。
所以「酒色財氣四堵牆，許多迷人在里藏，有人跳出牆兒外」──把這個都看破了，放下了，「就是如來自在王」，就會成佛。
恭錄自《法界唯心—1981年亞洲弘法記行》
