經前懸談
開經偈
壹.經前懸談 (分三)
今a3. 五重玄義 (分五)
b1.釋名 b2.顯體 b3.明宗
b4.論用 b5.判教相
那麼又有「五重玄義」。這「五重玄義」是什麼呢?就是「名、體、宗、用、教」，也就是「釋名、辨體、明宗、論用、判教」。
名，就是這一部經以什麼做它的名字?體，這部經的法體是什麼?那麼法體知道了，又要知道它的宗旨;它的宗旨是說的什麼?宗旨知道了，又要知道它的用途;它的用途是幹什麼的?用途也知道了，然後又要知道它的教相;這個教相為什麼這樣子呢?
這也好像我們人一樣。我們人首先要有個名字;姓張的叫「張三」，姓李的叫「李四」，各有其名。那麼張三的身體多高、多重呢?他的身體是健康不健康呢?這要認識它。那麼他身體健康了，他這個人以什麼作為他自己的宗旨呢?他是做生意的、是讀書的?還是做工的?士、農、工、商、官，他是哪一行?喔!知道了，他是讀書的，以讀書為宗旨。那麼讀書又有什麼用處呢?單單讀這個書，是不是讀完了書，就預備睡覺呢?不是的;讀完了書，他要發展它的用途。譬如讀科學的，就要在科學裡面來發展;讀哲學的，要在哲學裡面發展;讀建築的，他的用途就是要做工程師;讀文學的或者讀教育的，他的用途將來是教育人才的;這是各有所用。所以經也是這樣，也有它的用途。那麼這個人的用也知道了、體也知道了、宗旨也知道了、名也知道了，究竟他的身份是什麼呢?他是個教授，或者他是總經理、或者是個家庭主婦?總而言之，各有他的身份，這就判明他這一生將來的成就;經也是這樣子。
那麼這一部《妙法蓮華經》以什麼立名，以什麼做它的名字?方才講七種立題時已經講過，以七種立題來講，這部《妙法蓮華經》是以「法喻」立題。
b1.釋名 (分三)
c1.(分四)
在五重玄義，第一就是「釋名」，解釋這部經的名字，這是第一個玄義。這一部經是以「妙法蓮華」為名;「妙法」是個法，「蓮華」就是個比喻。因為「妙法」，人不容易明白，所以就用「蓮華」來比喻這個妙法。因此，這一部經是以「法喻」立題，以「妙法蓮華」為名。
c1.釋「妙法」
究竟什麼叫「妙法」?「這妙法呀，我知道!是很妙的!」不錯!你這會兒真明白了。那麼「很妙」，英文叫什麼?叫 very, very good, very, very wonderful!究竟這個妙，是妙到什麼程度上呢?說：「那我就不知道了!」你不知道嗎?那現在我來告訴你。
這個「妙」，就是不可以心思、不可以言議。不可以心思，就是不可以你的心來想，你想來想去也不明白;你若想明白了，那就談不到妙了!就是你想都想不到的。那麼想不到，更不可以說得出來!總而言之，不能說、說不出來，就是一個「妙」;可是還要說，說的是什麼呢?說的是形容這個「妙」，是講這個「妙」的意思。
究竟這個「妙」，真正是什麼樣子?那就是唯佛與佛--只有佛和佛，才能明了這種境界。我們凡夫說：「我懂了《妙法蓮華經》。」你懂了什麼《妙法蓮華經》呢?這個《妙法蓮華經》的法，就是不能懂的，這才是一個妙法!說：「那不能懂，我們又講它做什麼呢?」我們講，是講少少的意思，多了，那沒有法子講得出來;若要把這整個「妙」字都講出來的話，是講不出來的。現在我是講老實話!不會說我不懂得，就騙人說：「我懂了!」、我不會講，就說：「我給你講 lecture(講經)!」這真是騙人又騙自己!
我相信現在講這部《妙法蓮華經》，就是講少少的;可是這個少少的，就不知道要講多少天。因為光是這一個「妙」字，天台智者大師就講了九十天。我們今年暑假的時候，九十六天講了一部《楞嚴經》，這真等於坐火箭去探月那麼快。以前我在香港講《楞嚴經》，講了十四個月;我們現在在這兒就這么講了三個月，就講完。
那麼這個「妙」字，天台智者大師講了九十天，也沒有把這個「妙」字講完，只講一少部份;所以我們現在先講這個「妙」字，究竟要講多少天?現在也沒有預算，講幾天算幾天!
我們現在首先說這個「妙」。什麼妙?妙法就是妙;什麼妙?眾生就是妙;什麼妙?佛也是妙;什麼妙?天地間所有的一切，沒有一樣不是妙的。你說什麼不是妙?什麼都是妙法!所以這個「妙」字，要是講起來，那可是無窮無盡。說：「你講『這個也是妙，那個也是妙』，這『妙』從什麼地方來的?」我現在告訴你：「妙」是從心那兒生出來的。你怎麼會知道它是妙法呢?因為你有一個心，所以是心法妙;心法妙，然後眾生法妙;眾生法妙，然後就是佛法妙。
