「《如來不思議境界經》」，從這裡看起，「雲：叄世一切諸佛，皆無所有，唯依自心。菩薩若能了知諸佛及一切法，皆唯心量，得隨順忍」，我們看這一句，這一句的意思很深。這是世尊隨順真諦而說，這是諸佛的境界，不是凡夫境界。首先告訴我們叄世，十方叄世一切諸佛皆無所有，完全否定了，這是多麼嚇人的一樁事情，學佛學了幾十年，佛沒有了。所有宗教裡不會有這種說法的，但是真的不是假的。佛從哪來的?心現識變的，這個道理要懂，唯心所現，唯識所變，心是自己的心，識是自己的識。我們自己的心跟一切眾生的心是一個心，真心沒有兩個，整個宇宙是真心變現的。你了解這個事實真相就知道，遍法界虛空界跟自己是什麼關係?一體，一個心，同一個心性變現出來的。十法界迷失了真心，都用了個妄心，妄心是阿賴耶，阿賴耶也是共同的。真心多大，阿賴耶也是多大，它迷了!那不同的是什麼?不同的就是末那識，末那識執著我，末那識有我、有你、有他，就不一樣。
所以佛在經上常常把真心比喻大海，大海裡頭清凈，沒有染污、沒有波浪，這個時候叫真心;被染污了，起了波浪、起了水泡，這叫妄心，真妄是一體。妄心裡面起了水泡，佛就用這個來做比喻，這個水泡就是我們每一個個人的個體，堅固執著水泡是自己，不知道大海是自己，不知道大海裡許許多多的水泡還是自己，不知道，十法界裡的眾生就是這么一個境界。如果水泡破了，才知道整個大海是自己。水泡破了是什麼?我執放下了，法執放下了。這一放下就成佛，你對於一切法的看法、想法就跟諸佛如來沒有兩樣，你知道整個大海是自己，大海裡所有水泡也是自己，是自己在迷的狀態之下出現這種現象，水泡不妨礙大海，大海也不妨礙水泡。真心雖然是空寂，什麼都沒有，不妨礙一切法的生滅，不妨礙它，一切法的生滅也不妨礙清凈心。所以，確確實實是理事無礙、事事無礙，這個並不是很稀奇，並不是什麼神通，法爾如是，一切法本來就是這樣的，這是真相。
