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六塵，就是我們的眼耳鼻舌身意這六根所對的境界。色塵是我們眼根所對之境，是眼所見的一切色相，比如赤橙黃綠、還有長短方圓乃至男女的相貌等;聲塵是耳根所對之境，比如悠揚的琴聲、美妙的歌聲、還有大街上的噪音、還有甜言蜜語、惡言相向這些都屬於聲塵;香塵就是我們鼻子所嗅到的一切氣味，像檀香、沉香、脂粉、香水之香，臭的有世間的腐敗之味，腐敗之物散發的氣味，這是香塵;味塵就是舌根所對之境，比如我們所嘗到的酸甜苦辣乃至一切飲食的美味;觸境就是我們的身根所對之境，如冷暖輕重澀滑乃至男女肉體上的接觸;法塵就是這個意根所對之境。
在六塵當中，我們剛才講的前五塵色聲香味觸，這五塵大家還都好理解，只有法塵比較難理解的，法塵就是前五塵所落謝的影子，比如大家現在在聽師父講經，看著師父，回去以後大家就會時不時的想起師父講經時候的神采和音聲，這就是色塵和聲塵所謝落的影子，就稱為法塵。就是回去以後，你們想到這些像和音所謝落的影像和聲音。總之，法塵遍攝了世間一切有形相和無形相一切法，所以稱為法塵。
色聲香味觸法這六種境又稱為六賊，因為這六種塵境每一種都有可意和不可意，可意的、美好的外境讓人一見就歡喜，比如名車、美女、漂亮的衣服、豪華的別墅，這些叫可意的，讓人能夠生起貪戀，不顧一切的想辦法去得到去佔有。而對這個不可意的、醜惡的外境讓人心生厭惡，煩惱的人讓你想辦法去嗔恨去除掉。我們凡夫就是隨著這種外境，心隨境轉造作惡業，祖師們說：「境界無好醜，好醜在人心。」都是我們的心隨著境去轉變，喜歡的去貪，不喜歡的厭惡，造作種種的惡業，使得本身的功德法財為之虛耗而消失，把我們的清凈心最後轉變成什麼?分別和煩惱，所以六塵也叫六賊。《楞嚴經》中說：「六為賊媒，自劫家寶。」自己把自己清凈的本性給染污了，不是外境，外境不起作用的，作用是你的心。所以我們出現問題了都是怨外境，每一個人吵完架以後都是指責對方，都是說對方哪裡做得不好，而沒有反觀是自己的心隨境在轉，沒有保持當下清凈的一念，如果你保持當下清凈的一念，真的是境界無好醜的。
