1 我們一般人講庄嚴道場，道場是以什麼為庄嚴?給諸位說，以清凈為庄嚴。不是建築金碧輝煌，不是法會興隆、徒眾甚多，不是以這個為庄嚴，而是以清凈為庄嚴。
2 西方極樂世界種種七寶莊嚴，是自性清凈心裡面變現出來的，那是真正的依報庄嚴。其次講正報，相好光明這是正報庄嚴。看相的也會說，「相隨心轉」。
3 你常修慈悲心，你的相就很慈悲，你也不必告訴人「我很慈悲」，用不著，人家一看就曉得。你心地很險惡，人家一看，這個人不容易相處，很可怕!一看就看出來。所以你要修正報庄嚴，你必須修清凈、修慈悲。
4 相好是修來的，佛要成佛了，在成佛之前，還要一百劫專門修相好，修三十二相八十種好。世間人所講德相，相書裡面講的貴相、好相，佛是統統具足，一條也不漏。
5 佛成佛了，還要修相好，那是為眾生修的。如果佛的相長得很難看，人家會覺得他這個人沒有福報，沒有什麼了不起，掉頭就走了，所以佛一定要修相好。
6 要曉得，佛修相好是攝受眾生的一種方便，而不是他自己愛漂亮，所以，我們要發心弘法利生，正報庄嚴必定要修，那就是一定要修清凈心，要修「慈悲喜舍」四無量心。
7 確實，我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變，你真正有修行，修個三、五年之後，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣!你功夫愈深，相貌就愈好。你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。
8 所謂「相隨心轉」，相的確是隨心轉。你心清凈，身就清凈，相就清凈;你心慈悲，相就慈悲，你的舉止、言語統統都慈悲。
念佛的人，功夫從哪裡看?從相貌上看，從體質上看。念佛功夫得力，相貌就改變了，身體就強壯了!用什麼方法改變的?用念阿彌陀佛的方法改變。這是真的，不是假的!
確實，我們的相貌會隨著我們修行的功夫轉變。你一天念幾萬聲佛號，每天讀幾部經，你的心地清凈慈悲，沒有惡念，你的相貌自然就會變成慈祥，你功夫愈深，相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。
心地險惡的人，心裡都是惡念，相上都有殺氣，你一看到，就感到很恐怖，不寒而慄，恨不得趕快遠離他!俗話常講，「相隨心轉」，這個相是好是壞，是由你自己變的，你是惡心就變惡相，你是好心就變好相。
真正念佛人，他心中沒有惡念，他的心地清凈慈悲，你坐在他身旁，你會感覺到身心非常舒暢。外國人講磁場，念佛人的磁場好，確確實實跟一般人不一樣!
凡事都有因果，我們要想樣樣好，要修善因，除了自己修行之外，還要求佛加持。求佛加持，我們一般人講求佛保佑，你用精純的誠心，自然就得感應;除非你不精不誠，那就沒有感應。
中國古人所謂「精誠所至，金石為開」，你用真誠的心去施捨，去幫助別人，你不求佛菩薩加持，佛菩薩也加持你。為什麼?跟十方諸佛一切菩薩同心同願，志同道合，哪有不幫忙的道理?
佛菩薩念念要救度一切眾生，像四弘誓願裡面講的「眾生無邊誓願度」，你現在發心要度眾生，等於說你幫他的忙，他怎麼不歡喜?你幫他的忙，他也會幫你的忙;你不肯幫他忙，那他沒有法子，他想加持給你也加不上。
真正是發利益眾生的心，佛菩薩沒有不保佑的，沒有不加持的!如果是為自己或為家庭求佛菩薩加持，那就很難;如果是為利益一切眾生，佛菩薩加持就很容易，而且是理所當然。
或有人問：「今天看見世間念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，這是為什麼?」
這里有三個原因：
一、口雖念佛，而心懷不善，因此不得往生。奉勸世人，既然念佛，就要依照佛的教導行持，要積德修福，要孝順父母，要忠事君王，要兄弟相愛，要夫妻相敬，要至誠忠信，要柔和忍耐，要公平正直，要陰德方便，要慈悲惠濟一切，不殺害生命。不凌辱下人。不欺壓平民。只要有不好的念頭生起來，就著力念佛，一定要念退這不好的心。這樣才是真正念佛的人，一定得成佛。
二、口雖念佛，心中卻胡思亂想，因此不得往生。奉勸世人，念佛的時候，按定心猿意馬，字字分明，心心照管。好像自己在西方凈土面對彌陀，不敢散亂。這樣才是真正念佛的人，一定得成佛。
三、口雖念佛，而心中只願求來生富貴，或者認為我是凡夫，西方沒有我的份，只圖來世不失人身就滿足了。這不符合佛心，佛指引你生西方，你卻自己不願意往生，因此不得往生。奉勸世人，凡是念佛的人，都要決心求往生，不要懷疑。況且即使像天宮那樣的富貴，福報享盡，也還是要墮落的。何況人間富貴，能有多少時間呢?如果說你是凡夫，西方無份。但聖賢都是凡夫做的，怎麼知道你不能生西方呢?這樣可以發廣大心，立堅定志。誓願往生，見佛聞法，得無上果，廣度眾生。這樣才是真正念佛的人，一定得成佛。
