修行還有一個主要的問題，一個人人品不好，佛的事業沒有辦法承擔，你的魔的關也很難過，人品很重要的。很多很多的時候，不是靠法過去，而關鍵就看你這個人品，你這個人品好不好。人品不好的話，魔考的關過不了，真正的佛法利益不會現前。
在這一點上，以前太虛大師，他的名言就是：「仰止為佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實」。每天要反省自己在人事物上，跟同參道友上，為常住服務上，為大家服務上，在配合上做得如何。哪怕早晚功課上，每天早晚功課，你做的質量怎麼樣，質量好，你就收獲，你有功德，如果質量不好就有罪業。
人格上面，我感覺有很多人他哪怕是再困境、再困境，最後就是靠著他的人品會度過那些難關。人品才是決定在我們這條路上能走多遠的一種標誌，學佛心地很重要。所以四無量心是我們修行的一個很好的標準，慈悲喜舍無量，慈無量、悲無量、喜無量、舍無量。有一些是簡單的，卻是我們一輩子要去做的，而且你真做到了，馬上這個心就放光了，你的心從14k的變18k的，那顏色就變了，光明就變了，功德已經變了。
我們每天吃飯，要念供啊。齋堂里我們性海老和尚那一塊匾還掛著，我們只要是佛弟子，吃飯你都要念：「願斷一切惡，願修一切善，誓度一切眾生，我願成佛道」，念了這幾個再吃飯，不要忘掉。
走在成為聖賢的大道上，我們的業障通過內心的這種洗滌而凈除。真的要很虔誠的心，你每時每刻的那個心念，什麼時候虔誠了，聚焦聚好了，你的心馬上就放光、會震動，你的業障就會消除，業障消除，因此福德就會增上。
反過來說，你那個心老是麻木，鐵石心腸的，你就這樣過日子、混日子，時間它會很快過去，但是生命不得進步。不僅不得進步，甚至還變成業障，還障礙明天的進步，它會變成一種習氣。所以善念、惡念、無記念，我們要除滅這個惡念，要扶持培養善念，還要把無記念變成智慧，清明智慧，也就是「諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意」，是一切諸佛之教導。我們每天做著這些，心裡要對治這個無記，自凈其意，這是念頭上的。
我們如果進步了，在座的大家一起在這修行了，那還了得，我們這個學校比什麼學校還厲害，我們的道場就是為人間造就聖賢的地方啊！我們每天在這里，大家進步，這個宇宙里會振蕩的。我們這里有一個人，有一念的進步，這個世界都得到利益，都會因為我們而凈化，能上報四重恩，下濟三途苦。大家要自己知道我們的生命價值所在，這世界還有我們這一批特殊的人。
現在外面下著雨，我們這裡面這樣子的清新。在所有的花裡面，我有一個偏好，特別喜歡梅花，把梅花當成我們的老師。離我們這不遠，有一個地方叫梅妻鶴子，那是過去的隱士，他把梅花做妻子。我們不敢說做妻子，我把梅花做我老師，向它學習，在百樹凋零的時候，它依然能夠綻放，還飄出香味來。
我們自己在娑婆世界也要像這樣，別人都心靈迷失的時候，到處為苦所逼的時候，我們竟然能享受法喜，能找回自己的心靈，跟佛在一起。「佛即是心，心即是佛」，多麼殊勝的一種狀態，而且還飄出生命的香味來。
