凡抽過觀音簽的都知道：你捧著觀音簽，口裡不用講，心裡想著觀音菩薩我要什麼，請你告訴我。不管是你搖出來的還是你隨手抽出來的簽，都是很靈的。我這一輩子抽的第一個觀音簽是在1990年冬天，那時候想：我要在山水之間，找一個山洞，然後到裡面去打坐修行。當時還不知道什麼叫做出家，但是我想我要離開家，到山裡面好好修行。
因為那時候在家裡，我看了佛教的書籍之後，覺得自己的修行有所進步，但是我覺得離開家，到山裡面去修行會有更大的進步。結果家裡面的人聽說我要出去，都眼淚一把鼻涕一把的，不管父母親，還是哥哥都很傷心。他們覺得天這么冷，我一個人出去幹嘛？他們也不知道我會去哪，但那時已近二十歲了，盡管他們對我的自我生存能力還是有一點信任感，可是我離家他們還是很痛苦的。
我背著行囊出去的，看地圖決定了第一站，覺得浙江境內的風水特別好，山連著山，山裡面的氣候又比較溫和。因此我乘火車從上海到紹興，到了會稽山。大家都知道王羲之的「會稽山陰之蘭亭」，因為那個蘭亭就在會稽山的北部，在會稽山的山陰之中。到了之後，看到了大禹陵。大禹治水就是治到現在的東海邊，當時的東海邊就是現在的紹興地區，最後大禹也壽終在這里，埋葬在這里。
祭拜完大禹，我就開始爬山。隨後就來到了一個寺廟叫香爐峰寺，香爐峰是很奇特的，山上的石頭一個一個直立著，都像是茶壺一樣，大家就美其名曰：香爐。第一天晚上我就住在香爐峰寺，寺里一般都是三四點鍾就打板上早課。就像我們北京，皇帝上早朝也是很早的，天不亮，比掃大街的還早。官轎也好，馬車也好，天還沒亮，冷冷的，大家就往皇宮裡面上早朝了。能夠進早朝的也是四品以上的官員，早朝都去干什麼呢？在清朝的時候，文武百官跟著皇帝上早朝就是上早課，處理國家大事，然後就是念佛經為國家祈禱。大家看這些文武百官們都帶著佛珠，他們的佛珠都是很精美的，比我的這個漂亮得多。他們的帽子也都很有講究的，頂戴花翎——寓意頭上有青天。
我們佛教自古保持了這樣的一個傳統，所以寺廟也一直保持著這個習慣。當時我聽到打板，就趕快起來，大殿里人也很少，我一個人站在那裡，恰巧看到一個觀音筒放在觀音菩薩面前。我就跪下來，向觀音菩薩祈禱：我想這一次找個山洞修行，不知此行如何？隨手就從簽筒里抽了一個簽出來，一看，八十一簽。我覺得這個數字很好，九九八十一。這是我求的第一個觀音簽，這個簽有四句，像詩一樣的，到現在我還記憶猶新。第一句是「雞與鳳同飛」，「雞」是凡間的動物，而「鳳凰」是天上的神鳥，現在平凡的一隻雞與鳳凰卻在一起飛了。那請問一下，我們有沒有佛性啊？我們如果發明了自己的佛性，是不是就跟佛在一起了？雖然我們身是凡夫，只要學佛，領悟到自己的佛性，那不就是跟佛坐在一處了嘛。這個就是「雞與鳳同飛」的意思了。然後下面一句是「高嶺整羽衣」，這就好像是我停在高高的山峰上，在整理著自己的羽毛。第三句是「造舟需濟度」，就是說你造船不要忘掉船的功能性。船是載物的，所以是「濟度」。這個「濟」是「普濟眾生」的「濟」，而「度」是「普度」的「度」。第四句是「寶物滿船歸」。解簽的人跟我說我做生意一定會發大財，我心裡面很明確我出來的目的到底是什麼。我是為了修行，我是為了能夠在安靜寂靜的地方見到佛，能夠恢復我的佛性；按照佛的指導、法的指導，能夠修行有成。當時看到這個簽之後，也覺得很不錯。
我也只是起心動念嘛，甚至沒有講出口來，但是想什麼觀音菩薩不但知道，而且還給了指示。這四句話就是觀音菩薩告訴我的。後來我也是經過很多次的試驗發現，確實是你心裡想什麼、你求什麼，菩薩就會告訴你。那你想好啦，你一起心動念，佛菩薩知道，天神知道，甚至連鬼神都知道，那你還敢胡思亂想嗎？我們的老祖先告訴我們子孫的「慎獨」，就是說身處暗室也不敢胡思亂想，如果一個人獨處的時候也不敢胡思亂想，那麼大庭廣眾之下他更不敢亂說、不敢亂想、不敢亂做了，這個就形成了我們自我行為的制約。
如果一個社會，人人都有自我行為的制約，那麼這個社會秩序就會非常得好。這個心理防線一旦突破，人就會變成洪水猛獸。所以老祖先的文化，用心深遠。它既不是主觀的欺騙，又不是對我們子孫的欺騙，確確實實地說明了這個世界有天地善神，確確實實你起心動念，就是有天知地知人知鬼知的。這就是真相，所以祖先也不是刻意地要欺騙我們、愚昧我們。反過來說，你否定了天地鬼神，恰恰就是你否定了真實的客觀現象，這個倒是欺騙了我們，掩蓋了這個真相。一旦我們迷失了這個真相，我們不知道這個真相，我們就什麼都敢想、什麼都敢做、什麼都敢說，違背天地鬼神。
