我們去墳地的時候，看到一些墓碑是明朝的、清朝的，我想我們能溝通，我們有共同的語言。雖然對亡者，對過去的人有共同語言，我們對未來的人也是憐憫他們啊！未來人真是不堪其憂啊！
我們有時候聊天聊起來，80後、90後的現狀，滿心的憂傷，他們就已經成這樣了，以後的人怎麼辦啊？現在的人物慾熏心，人都停留在物質的層面上。
你說，你怪他們嗎？不能怪，因為這是我們教育他的。你講唯物，這就是唯物，這世界只有物，感情是沒有的，死了也認為是沒有了，死了一了百了。這都是我們教他的，你說小孩子學壞了，怪誰啊？不能打他們屁股，打也要打我們的屁股。
所以這個是很大的問題，我們說要科學，科學都要以人為本，要有道德的科學，要有可持續性發展的，具有人性化的科學啊！
我們從小讀書，學的達爾文的進化論，達爾文後來自己懺悔：「我這個進化論是這個生物圈裡的一種模式而已，並不是全部是這樣的。這個更不人性，更沒有道德。」
這個進化論在全世界傳得影響這么深遠，所以後來達爾文老年時自己懺悔，達爾文自己也是吃素的，也是一個素食主義家。我們很多人講達爾文的進化論，它非人性、非道德的那一面已經給忽略掉了，這一點老年時候的達爾文有很多補充性的文字。
我們現在學，學什麼？雖然鄧小平以前就講過，現在教育出了問題，問題出在哪？不知道。
不講因果，這是最大的一個問題。三世因果，六道輪迴，生命的客觀現象視而不見，勢必會鼠目寸光，不長遠的。
雖然我們現在口號還是講可持續性發展，長遠發展，但是現在許多現象恰恰不是這樣的。
我們佛教徒看到這個社會的弊病，我們痛在心裡，我們不停地在轉化啊！眾生的共業有時候很難轉的。
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