安住當下好修行
為什麼要關掉手機？所有的干擾要停下來，我們集中心去觀。今天有這樣的高要求之後，以後你們要留心。我們平時生活多留心，自己要有定力，然後內心要有明晰的世界。
喝水的時候就喝水，要知道水的感覺。不要喝了一輩子水，死的時候做了惡鬼，水的特性也感受不到。水明明可以解渴。喝了一輩子水，我們現在教給大家觀想水。通過這些就知道我們生活當中需要留意哪些。
很多佛教徒來問師父：「我怎麼修行？」喝水時老老實實喝水，吃飯時老老實實吃飯。你要以等覺的狀態吃飯，不要一邊吃飯一邊想其它東西。雖然對你來說，一碗飯好象有百千萬顆米，但是每一顆米你能夠印在腦子裡的話，生生世世不受餓。吃飯就在當下的狀態吃飯。雖然好象你自己在吃，但是跟你有緣的眾生都能得到你吃飯的加持。那些餓鬼就得飽滿。喝水時你安住在喝水的當下的狀態里時，天下的餓鬼都能夠得到滋潤。我們在家人也好，出家人也好，很多人會問：」修行怎麼修？「我們平時都安住在這樣一個寂靜安穩的狀態，這就是修行。
佛法是什麼？達摩祖師，歷代祖師把佛法從印度傳到中國來。那麼禪宗里說，達摩西來幹嘛？祖師西來的意義是什麼？修道，「道」是什麼道？祖師說平常心是「道」。
到底什麼是平常?我們平常的行、住、坐、卧，穿衣、吃飯都是道。我們能把這個生命時時親切，時時當下。能夠不偏、不倚，不起妄執，那是了不得的。我們回去以後訓練刷牙時就刷牙。我們佛教徒刷牙時也都念咒的「聞水百花香，漱口蓮心凈」，吃飯的時候「食存五觀，安住在當下」，喝水、走路、打坐、刮鬍子、剃頭、洗澡、洗衣服、穿衣服都是在當下當中。
不單單在當下當中，還起善念，與佛法的善願相應。你看《文殊菩薩經典》就是這樣，就是在生活的時時處處，四大威儀，八萬四千形當中，不離正覺，不離善願。出家人也就這樣修行。
我們在家人也都是有生活的，有生活就不離這樣的生活，也就是當下的修行。為什麼我要講這個呢？因為越來越接近我們今天的蒙山施食。如果平時沒有這樣的基本功，那麼甘露水真言你怎麼念呢？你內心裡水的八功德根本沒有，如何融在這個咒語裡面呢？
這個咒語一念，那個水嘩啦啦、嘩啦啦、嘩啦啦啦地流出來，物質上雖然看不見，但是你這樣去念，一切餓鬼悉皆飽滿。功夫更深入的人真的會這樣的。你象過去那個老和尚，修行修到這個程度的，這個地方沒水，他只要一念起來，一觀想，那個水，傾盆大雨就下下來。
地上干，打不出井來，老和尚錫杖往地下一戳，一拔，水就湧上來。在我們浙江寧海，有個方會禪師，那地方有個泉，現在還傳說那個泉水能治病的，就是老和尚錫杖飛過來，插在地下，然後錫杖一拔出來，泉水就湧出來。我們師父以前在那邊住過。這些水從地上會湧出，哪裡來的？這個是八功德水，它不單單存在於極樂世界。我們老是想著極樂世界，十萬億國土極樂世界在哪裡知道嗎？極樂世界就是一個完美的生命世界。我們可以把它比擬成一種精神世界，但是這個精神世界不是虛幻心裡的，它是真實心裡的。
反過來說，跟那個極樂世界的真實世界比，我們現在這個世界是一個虛幻的，非實的，不是真實的一個世界，是由業力編織出來的。這個是很奇特的，我們以為我們這個世界很真實，其實也不是的。我們大家現在覺得很冷很冷，裹了一層又一層衣服。真的很冷嗎？如果從佛法的角度來說，不一定的。
有一次我在閉關的時候，很多信徒來看我。那天很冷，下大雪，他們到我那邊。我外面的佛堂是水泥地，也沒有墊子，他們就地而坐，很冷的。我跟他們開玩笑：「真的冷嗎？大家現在試試看，夏天熱不熱？夏天很熱，三十多度，四十度，大家來觀想夏天，把夏天的熱搬到冬天好不好？」我剛說完，大家就熱得不得了，要出汗了。
