我們一定要養成一種簡潔、大氣、直接的思維方式。如果你用這種方式去面對問題，首先，不會浪費時間；其次，當你果斷處理的時候，原來干擾你的那種錯綜復雜的關係就會被乾脆地一刀切斷了。這個時候，你就會發現很多看起來複雜的問題其實很簡單。
我們香海禪寺的整體建築很簡潔。很多寺院都熱衷於蓋房子，我認為一個寺院越大就越要簡潔大氣。如果這里弄個假山，那裡搞個噴泉，那給人的感覺就會很凌亂。大殿越大，周圍的石板就要越粗、越長，這樣感覺非常厚實。比如唐朝建築，窗戶沒有什麼雕花，都是很粗的木條，一條一條排過去，感覺很粗獷。到了明清時代，我們到故宮裡面去看就會發現，每一根梁都雕了很多東西，畫了很多圖畫，這又是另外一種境界了。當然這也是一種文化趣味，但是我們也都知道，明清這兩個時代是遠遠不如唐朝大氣和雄偉的。
當你內心富足時，你身上表現出來的行為和生活方式會很簡潔；當你外在的東西復雜時，就說明你缺乏內涵的修養。如果一個人的家裡什麼東西都擺得滿滿的，說明這個人的內心很空虛。如果家裡就是一些簡單的必需品，說明這個人的內心很富足，不需要外在的東西來襯托。
簡單是一種思維的取捨，往往越簡潔的企業越能走得長久。一個企業如果制定許多制度，設計很多條條框框要人去遵守，人走進來就會感覺自己的手腳都被綁住了，每個人都變成了一個機器，這樣的企業能走遠嗎？
有一部電視劇裡面有這樣一個場景：有一個很富有的家庭，從外面進入大廳要脫鞋，並且要把鞋放得整整齊齊的，但保姆是農村人，她不講究，鞋就隨便一脫亂放在地上。家裡的媳婦看到保姆的鞋那樣放著，感覺很彆扭，想把它們放齊了，但是她又在猶豫，拿這雙鞋的話她的手會不會弄髒？幫一個保姆放鞋會不會沒面子？就這樣，她的心思都糾結在鞋上了。而公婆一看見鞋那個樣子，就會直接過去把鞋擺好。媳婦考慮得太復雜，所以一直糾結在鞋上。
實際上在處理問題時，往往你想得越復雜，心就越累。就像那個媳婦一樣，她受過高等教育，所以總會顧忌這個那個，禮節啊，衛生啊，這樣就會很辛苦。
禪宗也有很多這樣的公案。師徒一起下山過河，看到一個姑娘在河邊，想過河又怕鞋濕掉。師父就把她背起來，送到對岸放了下來。而他的徒弟覺得男女授受不親，和尚不可以背女人，這是犯了色戒。結果這件事情讓他一直糾結著，晚上也睡不著覺。師父就跟他講，我在河那邊就已經把她放下了，你為什麼到現在還不放下？
我們也經常把一個問題背在身上，不願意放下。所以人的年紀越大，事情做得越多，身上的包袱就越重，哪天背不動了，垮掉的時候，你就會發現真的得不償失。
在佛學的思想裡面，問題在這里發生，就在這里解決；在這里解決完，就在這里放下。離開的時候，揮一揮手，不帶走一片雲彩。
昨天的事情已經過去，你今天還不斷悔恨和指責，就沒辦法把今天的事情做好。當我們不能把今天這件事情做好的時候，明天又會糾結於今天。過去已經過去，未來還沒到達，所以生命的價值就在今天。不管你現在年齡多大，今天就是你人生當中最美麗、最漂亮的一天，也是你此生中最年輕的一天。
真的，人活在這個世界上的時間很短暫。好好把握今天，認真對待今天能做的事情。人的一生真的做不了多少事情。能把一件事情做好，就是你這一生中最大的成就。人生就像一件衣服，穿破了，脫掉再換一件。我們的身體壞了，自然要死掉，下一生再換一個新的。人的一生就是漫長修行生涯中的一小段，今生沒修完下一生接著修。如果你理解了三世因果，就能專註於當下，專註於這一輩子的奮斗。
