今天是聖母觀世音菩薩的成道日，大悲菩薩的悲心，帶給我們的就是那清涼的雨。所謂「心包太虛，量周沙界」，今天我們在這樣一個小小的清凈的地方，發起廣大的菩提心，改變全世界。
四天王天、地居天，祂們都見過佛陀，包括佛陀手裡捧的那隻缽，是四天王天每人獻給佛陀的，佛陀把四大天王的缽全部接收下來，然後疊在一起，手一壓變成一個缽了。更不要說忉利天、夜摩天、兜率天，祂們都見過本師佛，甚至聽聞佛法，做非常虔誠的佛的弟子。對現在的忉利天來說，祂的一天是我們人間一百年，也就是所謂玉皇大帝的天。從玉皇大帝來說，我們釋迦佛陀，也只圓寂二十多天。如果是夜摩天，祂的一天是我們人間二百年，在祂眼裡就像剛去過佛陀那裡，佛陀涅槃只不過十天多一點。那如果是兜率陀天，祂的一天是我們人間四百年，那隻不過相當於佛陀剛圓寂五天時間。對天人是這樣講，對大乘菩薩來說，佛陀還在，法華未散，佛陀還在呀！所以對過去的眾生來說，沒有得到佛法加被的，很少很少。
那現在作惡的呢，現在墮落的，得到佛法加被的，就沒有以前古人那麼幸運了，再往後過一千年，二千年，那時候的眾生，就是各位的子子孫孫、孫孫子子。所以我們今天坐在這里參加這個法會，除了要利益我們歷代宗親，更要發廣大的心，成為你們家族解脫的本源。也就是你家族裡面，因為出了你這樣一位佛子，而讓子子孫孫都得到利益。
像蔣介石，他家裡的老祖先蔣宗霸，見過彌勒菩薩化身的，胖胖的那個布袋和尚。蔣宗霸是五代時候的蔣家的一個老祖先，見過布袋和尚，然後他到我們後山小盤山去修行，建了個茅草屋，就是現在奉化的一個小村莊。這是多少年過去了？將近一千年了呢！而後蔣家出了蔣介石，蔣家每一代都信佛，為什麼？因為出了個老祖先蔣宗霸，他見過布袋和尚，當時不叫布袋和尚，叫契此和尚。因為我們很多人看到他天天拿著布袋，就喊他布袋和尚。家裡有了老祖先遇到契此和尚，子孫世世代代都信佛。那現在我們在坐的，不單是我們的歷代宗親能夠得到利益，我們以後修行，業障消除了，自己修心也能得到成就，那也不得了。我聽到有一位師兄講，他家裡爺爺，念佛念得就站著走的，也是寧波人，厲害不厲害。他家裡這樣之後就出出家人，而且子子孫孫都信佛。
佛教的一堂法會，它是超越時空的，我們有時候用一種很簡單推的方法，叫做比河大的是江，比江大的是海，比海大的是洋，比洋大的是天空，比天空大的，是我們的心，所以心能照一切。我們天天迷失了這個心，所以叫凡夫，佛陀覺悟了這個心，所以稱為覺者。
以前的第九世大師，來到靈隱寺，問那個方丈：「說什麼是佛？」方丈對得很清楚：「佛者，覺也！」我們書本上也是這樣講。但是現實生活中問你，佛是什麼？有時候會被問呆掉，這個「覺」是迷還是覺？迷了我們的心，然後用諸妄想，天天以眼耳鼻舌身意，對外在的色聲香味觸法，起貪嗔痴慢，這就是凡夫。文殊菩薩的《華嚴經》中說是「大、方、廣」，又大又廣，這就說我們的心地。是不是知道又大、又方、又廣就可以了呢？還是要庄嚴的。怎麼庄嚴呢？四宏誓願、六度萬行。這樣庄嚴了之後，就成了清凈、庄嚴的世界，所以要去庄嚴它。我們天天忙著什麼？忙著看房子，買了房子裝璜房子；買車子，買了車子裝璜車子；買衣服，來裝璜我們的身體。甚至我現在看到裝璜到什麼程度？連腳趾頭也要裝璜上。畫紅的、綠的，幸虧只有十個腳趾頭，否則的話忙死了。天天都忙得，男的忙男的，女的忙女的，畫完手指頭再畫腳趾頭，心到底怎麼樣？不知道。可憐不可憐？腳趾頭怎麼樣倒知道。用諸妄想，此想不真，這就是顛倒。什麼是顛倒？真正不生不滅的，不知道，就迷在生滅裡面。
請問諸位：我們坐在這裡面的是什麼身體？是色身，也叫業報身。我們有了這個業報身，是苦還是樂？既然說業報身是苦，你說在這苦的當中你想找樂，找得到嗎？過去有個禪師比喻的，找個乾屎橛想把它刻成檀香，它會香嗎？聽是很難聽的，你再精工細作，它也不會成檀香的。《楞嚴經》里叫「蒸沙做飯」，雖經千劫，只名熱沙，不名為飯。拿著沙子想去蒸飯，蒸得再熟，叫熱沙，會變成飯嗎？這個業報身，它就是苦，你在這苦裡找樂，縱盡劫數，拼其力盡，廢寢忘食，你找得到樂嗎？所以眾生就是顛倒，快樂在哪裡？文殊菩薩說：苦瓜徹蒂苦，瓜要是苦的，連蒂都是苦的；甜瓜徹蒂甜。所以《妙法蓮華經》第二十五品《觀世音菩薩普門品》就說：「雲何修，以何法得何法」，什麼樣的因能得什麼樣的果。苦的裡面想得點樂出來，真的是顛倒，妄想。我們佛弟子是究竟的、了達真理的，佛陀是正等正覺的，告訴給我們每一個眾生的佛性。
我們雖然是業報身，但是業報身裡面有佛性，《妙法蓮華經》里比喻：瀕死地中的明珠。雖然這個人很窮很窮，因為果地里有這個寶貝，無價寶珠。請問我們的無價寶珠在哪裡？我們的眼睛上有沒有？鼻子上有沒有？嘴上面有沒有？舌頭上有沒有？耳朵上有沒有？我們好像猜迷一樣的。今天是這樣提綱契領，讓大家聽一聽佛法，不要天天到哪裡燒高香，爭搶頭香，作為佛弟子一場，這一生好不容易遇到佛法了，卻不知道佛法是什麼，這樣很可憐。
我們心地里的明珠，平時是我們要學習的，看到師父要求的，要詢問的，乃至我們要老老實實做人，來讓它顯發出來的。不要整天不老實，聰明反被聰明誤。真正一個人踏踏實實、善良，然後再追求解脫，這樣的人學佛能夠明白真諦，明白了真諦之後，找到快樂的源泉、找到佛性。這個生命，如果你找到佛性，真是快樂的生命，開始有快樂了；如果沒有找到佛性，是痛苦的生命，這個生命，你擁有了它，對你來說是一種折磨，是一種業報，是一種懲罰。所以有很多人年紀輕輕的，活得不開心，活得不快樂，他自己活得不開心，又怎麼能對父母有孝心呢，怎麼能對國家有忠義的心呢？
