我們看了玄奘大師為法的那種堅定的信念，「寧向西方一步死，不向東方半步活」。在毫無生存希望的時候，是完全的皈依自己的信念，就在生死考驗的時候，還是正確的信念放在第一位，這在佛教里是有啊。過去有三個比丘長途跋涉要去見佛陀，結果經過的路途得不到食物，甚至走了很長一段路都沒有一滴水，這三個人渴得真的是生命都受到威脅了。
這時候在途中發現了一灘水，但是因為乾涸水面縮小，就一點點，而且水裡都是蟲。而且這時候他們才發現，在他們因饑渴身體越來越衰弱的時候，不小心連隨身帶的濾水囊也丟掉了，找濾水囊沒有了，掉了。其中一位比丘堅決不飲，比丘不飲有蟲的水，沒有濾水囊，他就拒絕飲用這個水。其他兩個說見佛要緊，先保住命，見佛最重要啊。
這兩個人就喝了水，身體得到滋潤了，又能往前走了，那個人就被渴死了。他一死之後，因為他嚴守佛的戒律，一死之後馬上升到忉利天。升到忉利天變成天人之後，以他的神通力再返回到人間，來拜見佛陀，以天人的光明身來拜見佛陀。佛陀是一切智者，所以佛陀知道他的這個，就讚歎他，表揚他，因為你持戒的緣故跟我在一起，一直跟我在一起，所以你反而能夠捨棄卑劣的身，以這個庄嚴的身來見我。而且他聽佛說法之後也迅速證得阿羅漢，天人也可以證聖果。
那兩位一邊走一邊還說：那個人愚昧啊，不喝水，你看渴死在半路，我們現在看看就快到佛住的地方，就要見到佛了，這個人很可惜啊，來不了了，見不到了。他們幾天之後也來到了佛陀面前，甚至還跟佛陀：「世尊啊世尊，本來我們是三個人同來，結果有一個人愚昧無知，因為不喝水的緣故渴死在半路，現在只有我們兩個能夠來。」
佛陀就呵斥他們，說他守我的戒律我常見他，他一直跟我在一起。你們不持戒律的緣故，雖然來到我面前也不見我，也得不到我法的利益。他雖然去世了，他卻因持戒的緣故馬上升天，你們才來，他早就來了，他已經聽法證阿羅漢果了。你們如果不守我的法，聽我的法又有什麼用呢。
玄奘法師的這個也是，玄奘法師在生命生死存亡的考驗面前，祂選擇了祂自己的信念，寧向佛的方向一步而死，不向遠離佛的方向半步而活。所以在經典里也是講到，向佛邁進一步的功德有多大，所以玄奘法師在這裡堅定的信念改變了命運。這個命運指什麼，不僅是祂個人的，甚至一望無際的莫賀延磧沙漠，這是凡人的，是業報的一種境界，當你的信心超越這個的時候你不凡的，莫賀延磧沙漠就不是堅固不變的，不是這樣的。
所以菩薩為什麼能把沙漠一變變成一片綠洲，菩薩看這些都不是固定的，不是一成不變的。對我們的業報來說，我們很難逾越自己的業報。但是印光大師祂講，「竭誠自能轉凡心，念佛方可消宿業。」竭誠的，能夠轉變我們凡心的時候，那不凡的境界就會現前。哎，你看，就看到了綠洲，看到了甘甜的水，喝到了水，人、馬都能夠平安的離開這個莫賀延磧沙漠，越過這個沙漠了。
這個信心在祂途中解決了一個又一個問題，這些業報，我們凡人的這些業報在祂的虔誠心面前，一次一次的被超越。你看祂翻越雪嶺的時候，陪著祂的那麼多徒弟，十個有三四都凍死在半路。你想想看玄奘法師長途跋涉這樣過來，那些徒弟本來就是附近的人，就是這個環境當中的人，他們卻抵不住這個，都死掉了，那玄奘法師為什麼能夠活下來。
所以這一路下來，自然界的威脅，人的威脅，種種的威脅都在祂強大的信心中，祂對佛法的理解中迎刃而解，真的是遇難成祥，逢凶化吉。《玄奘法師》這部片子我們要多看，每一次看都會被感動，如果你能夠生起祂這樣對三寶的信心，你就會成為人間一個不凡者，你就會成為一個感天動地的人。
我以前常說，不要說感動佛菩薩，你有沒有感動自己，這個很重要的。如果這個人你自己不能克服自我的缺陷，連你自己都不能感動，你怎麼想感動佛菩薩。你不能感動自己就是你不能克服自己的缺陷，你不能征服自我。不能征服自己的我慢的山，我執的山，這個業障，說業障能生巨海，能障須彌，能障聖道。你這個業障你都克服不了，你都拿不掉，你怎麼見到佛菩薩，佛菩薩在你面前你也見不到的。
一葉障目不見泰山，所以關鍵是要克服自我，拿掉那片葉子。所以拜佛就是放下我慢，我慢山崩塌，當身體拜下去的時候就是我執全部放掉了，把自己的身體投在大地母親上，把我執放下來了。所以為什麼第一個是禮佛呢？就是在佛面前你都不能放下傲慢的我，那你還要通過什麼對境才能降服自我？所以一者禮敬諸佛，禮敬諸佛是降服我慢山啊！我慢的這個山。我慢是很堅固的，我執很堅固的，要摧折慢山。
當然這個禮裡面有六種禮，怎麼禮佛能夠一步一步更進步。稱贊，你不了知佛陀的功德你怎麼稱贊？所以稱贊的時候自然是你能了知一分你才能稱贊一分。當你稱贊的時候，你心憶念口稱贊的時候就是與佛相應，贊佛就是念佛。所以贊佛跟念佛，我們講經說法跟念佛都是不二的，所以般舟三昧里說講諸佛之經法，弘揚佛法也是叫行般舟三昧。正因為這樣的緣故，我常讚歎海濤法師行般舟三昧，不休息菩薩。
在《玄奘法師》這個片子裡面，我們應當得到這樣一種啟發，然後在自身身上去實踐。西方人做的，你也會得到一種啟發，但這種啟發往往就是比較空洞的。前面玄奘法師對我們的感動是感人肺腑的，這兩種能量是完全不一樣的，一個是單薄粗陋的，一個是細膩而深遠的。玄奘法師的那股力量是深遠而細膩的，後面這個片子的力量就比較粗陋，是粗線條的。
就好像我們讀《楞嚴經》屢次講到乾慧地，又讀干慧地，意思就是「干」的意思。好像理論上知道，但是德性上還沒顯出來。《玄奘法師》這個片子，得到的加持力遠遠超過它不知道多少倍。
所以我們作為佛教徒來說，想想看佛是對得起我們的，祖師大德都對得起我們。我們自己要好好去繼承好這份遺產，開發自己的佛性，開發自身佛性。希望你們都能夠嘗到佛法的禪悅，法喜禪悅。
