不珍惜嘛這就好了，天底下，那個時候經典裡面記載也是這樣，這個地方緣分沒有了，那聖者都隱沒掉了，沒有了。所以現在我們覺得大家也在加持我，修這個大乘法，圓滿自己的大乘法，但修大乘法很難理解的。你就像佛陀因地里修大乘法，我們看，我多少年都不理解，慢慢慢慢才會知道，因為我們的本能嘛，因為我們護自己是自己的本能，一切的生命珍惜自己的生命是自己的本能。
看到佛挖自己的肉，把自己的老婆布施掉，把自己的孩子、兒子、女兒布施掉，你很難理解的，我都要多少年，慢慢慢慢才有一點點理解，雖然理解了，有一點點理解，你隨喜，還是隨喜不起來的。
所以我們平時我們就可以知道，我們凡夫平時都求的是毛頭小利啊，求的就一點點，覺得這有利益，這大的利益，我們看也看不到，大的利益講都不敢給你講，講了你要害怕的，佛菩薩行菩薩道圓滿成佛，那祂過去怎麼走的，有時候真的不敢講給我們聽，講給你聽，你會想我不要學佛了，我來學佛燒燒香，為了求我家好的，求我身體好的，求我子孫好的。佛是這樣子的，玩命的，不但自己玩命，連老婆孩子都不要，都搭進去了，這算了我不要學佛了。
所以我們有時候看到佛經典裡面，看到佛陀往昔的這些故事，確確實實我都覺得很難接受，佛怎麼會這樣呢。但是好在我們尊重佛嘛，我們知道佛這肯定有道理啊，但是你自己你的生命沒有成長，你的生命沒有達到那個境界，你沒有辦法去理解佛，你更沒有辦法去隨喜佛。
我們說隨喜，你隨喜，真的那麼好隨喜的嗎？孔夫子跟弟子所講的，一個人要想追求道德，同時又嫌飲食和生活粗陋的人，這種人不能跟他講什麼道德。這種人不懂得真理的，他還沒有超越這個物質的這個東西呢，你跟他談精神上的東西怎麼談？
所以我看他跟弟子這段對答，真的，為什麼中國傳統的說要安貧樂道，安貧樂道，有很多人跑到這兒求佛，是為了你有更多一點的錢，你的臭錢，你說這，以後怎麼樣？你能買不生不死嗎？佛法是讓你不生不死的，這么寶貴你都不知道，要那點有漏的，換一點物質，顛顛倒倒的，這種人還來求佛啊。
所以儒家裡面連孔夫子都說了，這不能談更高境界的東西，談物質的人不能談更高境界的東西。所以也是為了這一點，大家不要談物質。所以來到這邊，我說吃住都免費，為什麼？因為太寶貴了，對不對。但是我跟大家說在這兒吃住免費。後來大家說不出錢不好意思，我說好，吃住一天五塊錢，吃住一天五塊錢，這社會上還有沒有？這收你五塊錢跟不收一樣不一樣？一樣的。
你別覺得收你五塊錢了，其實跟不收錢一樣的，為什麼？就是為了證明，這是不是一般的地方，吃在這裡，住在這裡，這是福報啊，不是錢能夠算的，這哪裡是錢能夠算的，這提醒大家要珍惜啊，這哪輩子修來的。我真的講到這裡我們就知道了，我們真的是凡夫啊，哪裡能修大圓滿，你修啥？我稍微講一個例子，你就想不明白了，修啥呢？
我前面講好了，那個創巴仁波切他那樣顯現，你還想得通嗎？想不通的，我都想不通，我說還有這樣的出家人，我想不過來。所以我對他確實是有邪見的，我一看他照片我就覺得不順眼，呵，後來他為什麼這樣？他的書被翻譯過多少國家的語言？他的書銷售多少，幾百萬、幾千萬冊，他在全世界有幾百個禪修中心，我想他為什麼？
正好誰掛了一個《瘋智》，這個視頻我看到，哦聖者聖者。聖者不是我們凡夫能夠想的，哪能想的。所以我們在座的，包括我自己，要牢牢提醒自己，我們就是凡夫，還業重的凡夫，業障的凡夫，業障臭不知道，臭臭的都不可告人，我們的心裡面有很黑暗，很臭很臭的東西，比你腳丫子還臭，自己要知道，知道這點了，那還有一點救，有點慚愧心了。有點慚愧心這是修行的最低、最低的限度，如果慚愧心都沒有，你根本是談不上什麼修行的，就直接下地獄的。如果有點慚愧心，地獄有可能剎車剎住了，不往下滑了。有慚愧，進而再懺悔，懺悔那是開始往外走了，黑的開始往外變白了。我們心很狹劣很狹劣的，很骯臟很骯臟的。
反過來說我現在如果就是創巴仁波切，我估計「呼」一下都跑掉嘞，對不對，說明還西方人有點福報呢，西方人那麼多人追隨他，還那麼多人追隨他，西方人他會覺得這個道理對就行了，他是人嘛，他有老婆有孩子這很正常的，他不去管這些東西，倒很多人追隨他，倒很多人也跟著他一起能夠成就的。不要說像創巴仁波切那個你們不能接受，我這個形象好了，你們都不一定能夠接受的，你們對不好的不能夠去包容，你們對好的也不能夠去理解，哪裡會理解？
希望大家今天幾百人，有一些覺悟，我們在座的菩薩，能堅定自己的腳步，跟著佛走。能夠脫出輪迴，擺脫這個六道輪迴，跳出三界，真正跟阿彌陀佛能夠拉住手，你看阿彌陀佛手伸的那麼長，我們把手老是不去拉也是沒用。所以我們學佛呢，就是要慢慢提高智慧，要慢慢慢慢從平凡當中看到不凡，從我們的身心世界當中見到佛，就好像千江有水千江月，就從你的身心裡看到那個月亮的倒影，看到佛的顯現，那你好哩，你這個學佛就是真正的進步，越來越進步了。
阿彌陀佛！
