我們人的業力就是只看到我們自己，只知道自己的存在，而忽略了外顯的山河大地、有情無情和我們是同體的。我們執著於自身的生命現象，忽略了一切都是因緣生、 顯而無自性的，所以我們佛教說要依智慧而住，依智慧住也就是依佛性住。
如果長白山的火山噴發，這裡 一下子就會變為灰燼了，所以 說「國土危脆，生命無常」。如果真 的是這樣，我們又依此而住，那我 們賴以生存的執著點正是痛苦處， 皆不得安住。生命真正的安住處， 是緣起性空的智慧，而這種空性的 智慧即有其功德，在空性功德里 面，「一切法皆空性中，當修周遍 大悲心」。
了知空性之後，就要運用我們的生命，把身口意變成功德。在娑婆世界修功德最快的方法就是修大 悲心，因為苦難的眾生多，迷惑的眾生多，讓眾生破迷開悟，讓眾生心靈有依靠，救苦救難，這是在娑 婆世界最殊勝的修法。
在娑婆世界將我們的身心每天 凈化。我們每天做早課念「將此身 心奉塵剎，是則名為報佛恩」，一 個是報佛恩，第二個是真正聽佛 話，破除我執。在世間是磨心性 的，把心性磨好了，修行就可以進 步了。但世間的人不知道這一點， 把這個輪回當真的，其實是很苦 的。
森林裡面有無量無盡的眾生， 它們如果依著森林住，也是不究竟 的、不了義的，它們也必須要皈依 三寶，發大道心，依僧、依著法而 覺悟，「花開見佛，悟無生忍」。就 像舍利佛尊者問佛陀：極樂世界眾 生依什麼而住？佛就問祂：他化自 在天的眾生依什麼住？四天王天的 眾生依樹木住，帝釋天的眾生依須 彌山頂住，夜摩天、兜率天都是依空而住，依空怎麼住？雖然是依 空，實際上是依福德住，都是依著所修的福德而住的。但是佛教說， 在三災八難當中，這些也都是不牢固的，所以我們要依智慧住。如果 依福德住，福德都是屬於有漏的， 是不牢固的；我們要依無漏的，依 般若空性的智慧而住，破除一切煩惱痛苦，這就是所謂的極樂世界。
