傳喜法師於一九六七年生於中國上海，早年曾研習儒道各家學說，在強烈的求學問道的過程中，引發了對人生意義的思考。法師於一九九四年出家，曾經歷閉關、主持法務、講經說法等修行歷程，並應各界邀請，曾住持寧波慧日禪寺、杭州蕭山楊岐禪寺，擔任中國佛教文化展示中心主任，並曾出席世界僧伽大會及首屆世界佛教論壇，擔任全球觀音大法會主法人等。
在傳喜法師的自覺覺他的修行歷程中，長達三年的閉關，讓他知道佛教禪定的甘苦和奧妙；主持各種法務，使他積累了大量法事法務的寶貴經驗；而在海內外大量的講經說法，不僅讓大眾普沾法雨，同時也提升著他自己對佛法的覺悟。法師不僅僅滿足於佛門傳統的弘教形式，二零零五年，他主持製作了國內首部佛教人物專題片《高山仰止》，在電視上首次公開宣講整部《普賢**言教》，並於二零零七年擔任全球觀音大法會主法人期間，為大會製作佛法專題片《慈航》，受到信眾廣泛好評。十多年來，法師在弘法利生的方方面面付出了大量心血。今天，就讓我們一起走近這位傳喜法師，分享他的修行經驗，聆聽他的法語開示。
大渡網記者：法師您有過多年的修行經歷，也經常跟大眾講經說法。能否請您先和我們分享一些您修行的經驗和感受？
傳喜法師：首先非常感謝我們大渡網發起者和工作同仁有這樣一個廣大的心，能夠關心當今社會，特別是以佛教的方式來幫助這個世界，幫助眾生。我對於你們所做的一切，表示由衷的隨喜和贊嘆。
至於我個人，雖然出家到現在，有過很多的經歷，但是回過頭來看，在我幼年的時候，雖然對佛教的建築物和具有佛教特徵的東西都非常感興趣，而且內心裡有一種莫名的神往，乃至在青少年的時候就對生命的意義非常好奇，會追尋生命的意義在哪裡，但是在真正的學佛過程中，是得到了很多的大居士、大法師的提攜幫助。今天我回想起來，我的人生，在修行上的進步是凝聚了諸佛菩薩和這些大善知識的無量心血的。
所以實際上，我們從外表上所表現出來的，所謂的修行只是我們一種主觀現象。從實際上來說取得的任何的一些法喜、一些進步，最關鍵的還是得蒙於佛菩薩的那種無緣的大慈，同體的大悲。那些大善知識的垂手提攜，對我們百般的愛護和無量的加持。
大渡網記者：您經常啟建、主持各種類型的法會，能否講一講這些法會對大眾有哪些利益？這其中的道理是什麼？
傳喜法師：因為我在家學佛做居士的時候就參加過上海圓明講堂上明下暘大和尚的講經法會，也在居士林參加過定公**的法會，也有參加過那些大居士所組織的講經法會以及在居士家裡舉辦的共修活動。在大眾型的法會上，我們置身其中，身心得到的震撼與凈化，是我們個人在獨自修行中所沒辦法比擬的。
盡管我很喜歡獨自看經、常常地思維和禪坐，但我同時也非常地贊嘆大型法會的功德。因為我個人就深得其益。後來我出家之後，追隨我師父，做他老人家的侍者，更是走到哪裡，都是一場一場的大型法會。我們師父所到之處把佛的力量，傳播在眾生群體之中。因為這樣法會的凝聚力，也讓與會的每個人都奉獻自己生命當中最光明的，最美好的那一面。同時也被這樣一個大的共善業所凈化。所以佛經裡面也有講，一萬個人造一座塔，那每一個人都會得一個造塔的功德。所以現在社會上也說，集中精力辦大事。一些大的法會，會對社會產生一股極大的正面力量。對與會的這些佛教徒都會在修行上積累很大的資糧，乃至向社會各界放射出佛教的良好信息，所以我也經常地參加、啟建、主持這些法會。
我們有一種責任感的同時，能夠成為這些法會的主角，也感到非常的榮幸，也感恩諸佛菩薩的成就，大眾的護持。
大渡網記者：法師您比較注重運用現代科技，比如運用各種媒體平台，像網路、電視來弘揚佛法，您認為，目前的佛教傳播是否比較缺乏像電視等這種弘法形式？現代化的各種弘法方式主要會帶來哪些好處？
傳喜法師：佛教在兩千多年的弘傳過程中，佛教的凝聚力，佛教的大眾性，都推動了科技的發展，也是科技發展的受益者。在中國，活版印刷、造紙等很多的創造發明跟佛教之間都有一些相互的作用，相互的關係。特別是現代信息時代，作為傳播的手段非常發達，但是相對來說，傳播的內容卻非常的貧乏。作為集東方文明之大乘的佛教，自然而然就成為這些比較先進比較成熟的傳播工具最應該去傳遞的一種內容。我常常看到，社會上連「唐老鴨」這么一個形象，都被媒體傳播到家喻戶曉，但是唐老鴨本身對生命來說，並沒有什麼意義。
但是佛教裡面，不要說一本大乘經典，乃至一句一偈，對我們人生中都有決定性的益處。所以如果能運用現代媒體來傳播我們偉大佛教的話，我覺得也是相得益彰的。我常常開玩笑地說：如果我們運用現代的網路，電視來弘揚佛法的話，那些發明網路、製造電視的科學家也會得到利益的；否則的話這些媒體都去傳播那些不好的東西，這些科學家，也無形中變成幫凶了，因為他們製造的這些工具污染了這個世界。
因此，集中國文化、東方文明於一體的佛教，是完善生命的最終極的一種關懷。所謂的究竟了義，就是離苦得樂，是生命當中最完美的文明。如果運用現代的二十一世紀先進的科技成果——網路、電視等來弘揚佛教的話，也是這個世界的大幸、也是這個社會的大幸。這將是我們這個社會物質文明與精神文明平衡發展的非常重要的一步。
大渡網記者：在網上有您的個人網站，現在包括像學誠法師等很多出家師父在網上開設博客或個人站點，您對這個現象是怎麼看待的？大渡網也在做佛教網路，您如何看待這種網路傳法的方式？
傳喜法師：前幾年，網路在社會上剛剛開始普及的時候，就有一些弟子要求來幫我做網站。當時我考慮到，運用電腦上網的，大多數是那些年輕人，而年輕人大多比較浮躁，佛教不大適合這種形式和群體。我當時是覺得這些人不可能深入地去學習佛教。但是後來我又想到，網路世界不管是一個真實的世界還是一個虛擬的世界，既然它是一個大花園，既然它是一個世界，我想這個世界裡面不能沒有佛教。為了讓網路世界裡要有佛教的信息，所以我還是答應了他們，接受他們給我做網站。
隨著這幾年的發展，社會上擁有電腦，使用電腦的年齡層也越來越擴大，甚至很多念佛的老人家，也在通過網路學習佛法。隨著電腦和網路的普及，增加了網路弘法的必要性。確實，現在也有很多人通過網路來了解佛法，通過網路而學習到佛法的這些智慧。通過網路認識了他們遠在天邊的,或者近在眼前的那些法師的內心世界以及這些法師的所想、所言、所行。也讓更多的佛教徒，通過網路在家裡面就可以學習、就可以思維，就可以隨喜佛教裡面的種種善舉。就像我們現在也在新浪uc上開設了「佛教慧日」聊天室，可以在網路上與信眾面對面的進行交流，也可以隨時進行法會現場轉播，超越了時間和空間的限制，利益了更多的信眾。最近弟子又為我開通了博客，使得弘法的途徑更多樣化。
所以現在看來，在網路世界裡有佛教，這也是佛菩薩的一個慈悲行為，網路里有佛教也是佛菩薩智慧的一個顯現。大渡網在現在網路越來越普及的時候，以弘揚佛法為已任，在網路世界裡面構架一道佛法的彩虹，能夠讓佛法深入人心，遍及社會，所以這是一個菩薩的發心，是一個菩薩的行為。
